النوع الخامس والخمسون : نوع يتركب من النوعين اللذين قبله

وهو‏ أن يوجد الاتفاق المذكور في النوع الذي فرغنا منه آنفا في اسمي شخصين أو كنيتهما التي عرفا بها ، ويوجد في نسبهما أو نسبتهما الاختلاف والائتلاف المذكوران في النوع الذي قبله‏ ، أو على العكس من هذا بأن يختلف ويأتلف أسماؤهما ، ويتفق نسبتهما أو نسبهما اسما أو كنية‏ . ‏

ويلتحق بالمؤتلف والمختلف فيه ما يتقارب ويشتبه ، وإن كان مختلفا في بعض حروفه في صورة الخط‏ . ‏

وصنف ‏الخطيب الحافظ في ذلك كتابه الذي أسماه " كتاب تلخيص المتشابه في الرسم‏ " وهو من أحسن كتبه ، لكن لم يعرب باسمه الذي سماه به عن موضوعه كما أعربنا عنه‏ . ‏

[ ص: 366 ] فمن أمثلة الأول : ‏موسى بن علي بفتح العين‏ ، وموسى بن علي‏ بضم العين‏ . ‏

فمن الأول جماعة ، منهم‏ : ‏أبو عيسى الختلي‏ ، الذي روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=13548أبو بكر بن مقسم المقري وأبو علي الصواف وغيرهما‏ . ‏

وأما الثاني‏ : فهو ‏موسى بن علي بن رباح‏ ، اللخمي المصري ، عرف بالضم في اسم أبيه‏ ، وقد روينا عنه تخريجه من يقوله بالضم‏ ، ويقال‏ : إن أهل مصر كانوا يقولونه بالفتح لذلك ، وأهل العراق كانوا يقولونه بالضم‏ ، وكان بعض الحفاظ يجعله بالفتح اسما له وبالضم لقبا ، والله أعلم‏ . ‏

ومن nindex.php?page=treesubj&link=29143المتفق من ذلك المختلف المؤتلف في النسبة‏   : nindex.php?page=showalam&ids=15177‏محمد بن عبد الله المخرمي‏ - بضم الميم الأولى وكسر الراء المشددة - ‏مشهور‏ ، صاحب حديث ، نسب إلى المخرم من بغداذ‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=15177و‏‏محمد بن عبد الله المخرمي‏ - بفتح الميم الأولى وإسكان الخاء المعجمة - ‏غير مشهور‏ ، روى عن ‏الإمام الشافعي‏ ، والله أعلم‏ . ‏

nindex.php?page=treesubj&link=29143ومما يتقارب ويشتبه مع الاختلاف في الصورة‏   : nindex.php?page=showalam&ids=15614‏ثور بن يزيد الكلاعي الشامي‏ ‏‏ ، وثور بن زيد - بلا ياء في أوله - الديلي المدني ، وهذا الذي روى عنه مالك ، وحديثه في ‏الصحيحين‏ معا ، والأول حديثه عند ‏مسلم‏ خاصة ، والله أعلم‏ . ‏

ومن nindex.php?page=treesubj&link=29143المتفق في الكنية المختلف المؤتلف في النسبة‏   : ‏أبو عمرو [ ص: 367 ] الشيباني‏ ، وأبو عمرو السيباني‏ ، تابعيان يفترقان‏ ، لأن ‏الأول بالشين المعجمة ، والثاني‏ بالسين المهملة‏ ، واسم الأول nindex.php?page=showalam&ids=12112‏سعد بن إياس‏ ، ويشاركه في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12112أبو عمرو الشيباني اللغوي إسحاق بن مرار‏ ، وأما الثاني فاسمه ‏زرعة‏ ، وهو ‏والد يحيى بن أبي عمرو السيباني الشامي‏ ، والله أعلم‏ . ‏

وأما القسم الثاني الذي هو على العكس‏ : فمن أمثلته بأنواعه‏ : nindex.php?page=showalam&ids=16707‏عمرو بن زرارة‏ ، بفتح العين ، nindex.php?page=showalam&ids=16668و‏عمر بن زرارة‏ بضم العين‏ . ‏

فالأول جماعة ، منهم‏ : ‏أبو محمد النيسابوري‏ الذي روى عنه ‏مسلم‏ ‏‏ . ‏

والثاني‏ يعرف ‏بالحدثي‏ ، وهو الذي يروي عنه البغوي المنيعي‏ ، وبلغنا عن nindex.php?page=showalam&ids=14269‏الدارقطني ‏‏ أنه من مدينة في الثغر يقال لها " الحدث " ، وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=11797‏أبي أحمد الحافظ الحاكم‏ ‏‏ أنه من أهل الحديثة ، منسوب إليها ، والله أعلم‏ . ‏

‏عبيد الله بن أبي عبد الله وعبد الله بن أبي عبد الله ‏‏ . ‏

الأول‏ هو ‏ابن الأغر سلمان ‏أبي عبد الله ، صاحب nindex.php?page=showalam&ids=3‏أبي هريرة‏ ، روى عنه ‏مالك‏ ‏‏ . ‏

[ ص: 368 ] والثاني‏ : جماعة ، منهم ‏عبد الله بن أبي عبد الله المقرئ‏ الأصبهاني ، روى عنه أبو الشيخ الأصبهاني ، والله أعلم‏ . ‏

‏حيان الأسدي‏ بالياء المشددة المثناة من تحت‏ ، وحنان - بالنون الخفيفة - الأسدي‏ . ‏

فمن الأول : ‏حيان بن حصين‏ التابعي الراوي عن nindex.php?page=showalam&ids=56‏عمار بن ياسر‏ ‏‏ . ‏

والثاني‏ : هو ‏حنان الأسدي‏ من بني أسد بن شريك - بضم الشين - وهو ‏مسرهد والد مسدد ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14269‏الدارقطني ، يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12081‏أبي عثمان النهدي‏ ، والله أعلم‏ . ‏

النَّوْعُ الْخَامِسُ وَالْخَمْسُونَ : نَوْعٌ يَتَرَكَّبُ مِنَ النَّوْعَيْنِ اللَّذَيْنِ قَبْلَهُ

وَهُوَ‏ أَنْ يُوجَدَ الِاتِّفَاقُ الْمَذْكُورُ فِي النَّوْعِ الَّذِي فَرَغْنَا مِنْهُ آنِفًا فِي اسْمَيْ شَخْصَيْنِ أَوْ كُنْيَتِهِمَا الَّتِي عُرِفَا بِهَا ، وَيُوجَدُ فِي نَسَبِهِمَا أَوْ نِسْبَتِهِمَا الِاخْتِلَافُ وَالِائْتِلَافُ الْمَذْكُورَانِ فِي النَّوْعِ الَّذِي قَبْلَهُ‏ ، أَوْ عَلَى الْعَكْسِ مِنْ هَذَا بِأَنْ يَخْتَلِفَ وَيَأْتَلِفَ أَسْمَاؤُهُمَا ، وَيَتَّفِقَ نِسْبَتُهُمَا أَوْ نَسَبُهُمَا اسْمًا أَوْ كُنْيَةً‏ . ‏

وَيَلْتَحِقُ بِالْمُؤْتَلِفِ وَالْمُخْتَلِفِ فِيهِ مَا يَتَقَارَبُ وَيَشْتَبِهُ ، وَإِنْ كَانَ مُخْتَلِفًا فِي بَعْضِ حُرُوفِهِ فِي صُورَةِ الْخَطِّ‏ . ‏

وَصَنَّفَ ‏الْخَطِيبُ الْحَافِظُ فِي ذَلِكَ كِتَابَهُ الَّذِي أَسْمَاهُ " كِتَابَ تَلْخِيصِ الْمُتَشَابِهِ فِي الرَّسْمِ‏ " وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ كُتُبِهِ ، لَكِنْ لَمْ يُعْرِبْ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ عَنْ مَوْضُوعِهِ كَمَا أَعْرَبْنَا عَنْهُ‏ . ‏

[ ص: 366 ] فَمِنْ أَمْثِلَةِ الْأَوَّلِ : ‏مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ بِفَتْحِ الْعَيْنِ‏ ، وَمُوسَى بْنُ عُلَيٍّ‏ بِضَمِّ الْعَيْنِ‏ . ‏

فَمِنَ الْأَوَّلِ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ‏ : ‏أَبُو عِيسَى الْخُتَّلِيُ‏ ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13548أَبُو بَكْرِ بْنُ مِقْسَمٍ الْمُقْرِي وَأَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ وَغَيْرُهُمَا‏ . ‏

وَأَمَّا الثَّانِي‏ : فَهُوَ ‏مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ‏ ، اللَّخْمِيُّ الْمِصْرِيُّ ، عُرِفَ بِالضَّمِّ فِي اسْمِ أَبِيهِ‏ ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْهُ تَخْرِيجَهُ مَنْ يَقُولُهُ بَالضَّمِّ‏ ، وَيُقَالُ‏ : إِنَّ أَهْلَ مِصْرَ كَانُوا يَقُولُونَهُ بِالْفَتْحِ لِذَلِكَ ، وَأَهْلَ الْعِرَاقِ كَانُوا يَقُولُونَهُ بِالضَّم‏ِّ ، وَكَانَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ يَجْعَلُهُ بِالْفَتْحِ اسْمًا لَهُ وَبِالضَّمِّ لَقَبًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏

وَمِنَ nindex.php?page=treesubj&link=29143الْمُتَّفِقِ مِنْ ذَلِكَ الْمُخْتَلِفِ الْمُؤْتَلِفِ فِي النِّسْبَةِ‏   : nindex.php?page=showalam&ids=15177‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ‏ - بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ - ‏مَشْهُورٌ‏ ، صَاحِبُ حَدِيثٍ ، نُسِبَ إِلَى الْمُخَرِّمِ مِنْ بَغْدَاذَ‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=15177وَ‏‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ‏ - بِفَتْحِ الْمِيمِ الْأُولَى وَإِسْكَانِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - ‏غَيْرُ مَشْهُورٍ‏ ، رَوَى عَنِ ‏الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ‏ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏

nindex.php?page=treesubj&link=29143وَمِمَّا يَتَقَارَبُ وَيَشْتَبِهُ مَعَ الِاخْتِلَافِ فِي الصُّورَةِ‏   : nindex.php?page=showalam&ids=15614‏ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ الْكَلَاعِيُّ الشَّامِيُّ‏ ‏‏ ، وَثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ - بِلَا يَاءٍ فِي أَوَّلِهِ - الدِّيلِيُّ الْمَدَنِيُّ ، وَهَذَا الَّذِي رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ ، وَحَدِيثُهُ فِي ‏الصَّحِيحَيْنِ‏ مَعًا ، وَالْأَوَّلُ حَدِيثُهُ عِنْدَ ‏مُسْلِمٍ‏ خَاصَّةً ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏

وَمِنَ nindex.php?page=treesubj&link=29143الْمُتَّفِقِ فِي الْكُنْيَةِ الْمُخْتَلِفِ الْمُؤْتَلِفِ فِي النِّسْبَةِ‏   : ‏أَبُو عَمْرٍو [ ص: 367 ] الشَّيْبَانِيُّ‏ ، وَأَبُو عَمْرٍو السَّيْبَانِيُّ‏ ، تَابِعِيَّانِ يَفْتَرِقَانِ‏ ، لِأَنَّ ‏الْأَوَّلَ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَالثَّانِي‏ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ‏ ، وَاسْمُ الْأَوَّلِ nindex.php?page=showalam&ids=12112‏سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ‏ ، وَيُشَارِكُهُ فِي ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=12112أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اللُّغَوِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ مَرَارٍ‏ ، وَأَمَّا الثَّانِي فَاسْمُهُ ‏زُرْعَةُ‏ ، وَهُوَ ‏وَالِدُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ الشَّامِيِّ‏ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏

وَأَمَّا الْقِسْمُ الثَّانِي الَّذِي هُوَ عَلَى الْعَكْسِ‏ : فَمِنْ أَمْثِلَتِهِ بَأَنْوَاعِهِ‏ : nindex.php?page=showalam&ids=16707‏عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ‏ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16668وَ‏عُمَرُ بْنُ زُرَارَةَ‏ بِضَمِّ الْعَيْنِ‏ . ‏

فَالْأَوَّلُ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ‏ : ‏أَبُو مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ‏ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ‏مُسْلِمٌ‏ ‏‏ . ‏

وَالثَّانِي‏ يُعْرَفُ ‏بِالْحَدَثِيِّ‏ ، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْبَغَوِيُّ الْمَنِيعِيُّ‏ ، وَبَلَغَنَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14269‏الدَّارَقُطْنِيِّ ‏‏ أَنَّهُ مِنْ مَدِينَةٍ فِي الثَّغْرِ يُقَالُ لَهَا " الْحَدَثُ " ، وَرُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11797‏أَبِي أَحْمَدَ الْحَافِظِ الْحَاكِمِ‏ ‏‏ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثَةِ ، مَنْسُوبٌ إِلَيْهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏

‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏‏ . ‏

الْأَوَّلُ‏ هُوَ ‏ابْنُ الْأَغَرِّ سَلْمَانَ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، صَاحِبُ nindex.php?page=showalam&ids=3‏أَبِي هُرَيْرَةَ‏ ، رَوَى عَنْهُ ‏مَالِكٌ‏ ‏‏ . ‏

[ ص: 368 ] وَالثَّانِي‏ : جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ‏ الْأَصْبَهَانِيُّ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏

‏حَيَّانُ الْأَسَدِيُّ‏ بِالْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتُ‏ ، وَحَنَانُ - بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ - الْأَسَدِيُّ‏ . ‏

فَمِنَ الْأَوَّلِ : ‏حَيَّانُ بْنُ حُصَيْنٍ‏ التَّابِعِيُّ الرَّاوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=56‏عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ‏ ‏‏ . ‏

وَالثَّانِي‏ : هُوَ ‏حَنَانُ الْأَسَدِيُّ‏ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ شُرَيْكٍ - بِضَمِّ الشِّينِ - وَهُوَ ‏مُسَرْهَدٌ وَالِدُ مُسَدَّدٍ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269‏الدَّارَقُطْنِيُّ ، يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12081‏أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ‏ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏