[ ص: 400 ] النوع الرابع والستون : معرفة nindex.php?page=treesubj&link=29190الموالي من الرواة والعلماء

وأهم ذلك معرفة الموالي المنسوبين إلى القبائل بوصف الإطلاق ، فإن الظاهر في المنسوب إلى قبيلة - كما إذا قيل‏ : " فلان القرشي " أنه منهم صليبة ، فإذا بيان من قيل فيه " ‏قرشي‏ " من أجل كونه مولى لهم مهم‏ . ‏

واعلم أن فيهم من يقال فيه : " مولى فلان " أو " ‏لبني فلان " ‏والمراد به مولى العتاقة ، وهذا هو الأغلب في ذلك‏ . ‏

ومنهم nindex.php?page=treesubj&link=29190من أطلق عليه لفظ " ‏المولى‏ " والمراد بها ولاء الإسلام‏ ، ومنهم ‏أبو عبد الله البخاري‏ : فهو ‏محمد بن إسماعيل الجعفي‏ مولاهم ، نسب إلى ولاء ‏الجعفيين‏ لأن جده - وأظنه الذي يقال له الأحنف - أسلم - وكان مجوسيا - على يد ‏اليمان بن أخنس الجعفي‏ جد nindex.php?page=showalam&ids=15241‏عبد الله بن محمد المسندي الجعفي‏ أحد شيوخ ‏البخاري‏ ‏‏ . ‏

وكذلك ‏الحسن بن عيسى الماسرجسي‏ مولى ‏عبد الله بن المبارك‏ : إنما ولاؤه من حيث كونه أسلم - وكان نصرانيا - على يديه‏ . ‏

ومنهم nindex.php?page=treesubj&link=29190من هو مولى بولاء الحلف والموالاة : nindex.php?page=showalam&ids=16867‏كمالك بن أنس الإمام [ ص: 401 ] ونفره : هم أصبحيون حميريون صليبة ، وهم موال لتيم قريش بالحلف‏ ، وقيل‏ : لأن جده ‏مالك بن أبي عامر كان عسيفا على nindex.php?page=showalam&ids=55‏طلحة بن عبيد الله التيمي‏ أي أجيرا ، وطلحة يختلف بالتجارة فقيل‏ : " مولى التيميين " لكونه مع nindex.php?page=showalam&ids=55‏طلحة بن عبيد الله التيمي‏ ‏‏ . ‏

وهذا قسم رابع في ذلك : وهو نحو ما أسلفناه في مقسم أنه قيل فيه : " مولى ابن عباس " للزومه إياه‏ . ‏

وهذه أمثلة nindex.php?page=treesubj&link=29190للمنسوبين إلى القبائل من مواليهم‏ :

‏أبو البختري الطائي سعيد بن فيروز التابعي‏ ، هو مولى طيئ . ‏

‏أبو العالية رفيع الرياحي التميمي التابعي‏ : كان مولى امرأة من بني رياح‏ . ‏

‏عبد الرحمن بن هرمز الأعرج الهاشمي‏ أبو داود الراوي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وابن بحينة وغيرهما : هو مولى بني هاشم‏ . ‏

‏الليث بن سعد المصري الفهمي‏ مولاهم‏ . ‏

‏عبد الله بن المبارك المروزي الحنظلي‏ مولاهم‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب المصري القرشي مولاهم‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=16442‏عبد الله بن صالح المصري‏ كاتب ‏الليث الجهني‏ مولاهم‏ . ‏

[ ص: 402 ] وربما نسب إلى القبيلة مولى مولاها nindex.php?page=showalam&ids=11839كأبي الحباب سعيد بن يسار الهاشمي الراوي عن nindex.php?page=showalam&ids=3‏أبي هريرة‏ nindex.php?page=showalam&ids=12و‏ابن عمر ، كان مولى لمولى هاشم ، لأنه مولى ‏شقران‏ مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم‏ . ‏ ( والله أعلم ) .

روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=12300‏الزهري قال : " قدمت على nindex.php?page=showalam&ids=16491‏عبد الملك بن مروان‏ فقال‏ : من أين قدمت يا زهري ؟ قلت‏ : من مكة‏ . ‏ قال : فمن خلفت بها يسود أهلها ؟ قلت‏ : nindex.php?page=showalam&ids=16568‏عطاء بن أبي رباح‏ ‏‏ . ‏ قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت‏ : من الموالي‏ . ‏ قال : وبم سادهم ؟ قلت‏ : بالديانة والرواية‏ . ‏ قال : إن أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا‏ . ‏

قال : فمن يسود أهل اليمن ؟ قال : قلت‏ : nindex.php?page=showalam&ids=16248‏طاوس بن كيسان‏ ‏‏ . ‏ قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت‏ : من الموالي‏ . ‏ قال : وبم سادهم ؟ قلت‏ : بما سادهم به عطاء . ‏ قال : إنه لينبغي‏ . ‏

قال : فمن يسود أهل مصر ؟ قال : قلت‏ : ‏يزيد بن أبي [ ص: 403 ] حبيب‏ ‏‏ . ‏ قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت‏ : من الموالي‏ . ‏

قال : فمن يسود أهل الشام ؟ قال : قلت‏ : مكحول‏ . ‏ قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت‏ : من الموالي ، عبد نوبي أعتقته امرأة من هذيل‏ . ‏

قال : فمن يسود أهل الجزيرة ؟ قلت‏ : nindex.php?page=showalam&ids=17188‏ميمون بن مهران ‏‏ . ‏ قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت‏ : من الموالي‏ . ‏

قال : فمن يسود أهل خراسان ؟ قال : قلت‏ : nindex.php?page=showalam&ids=14676‏الضحاك بن مزاحم ‏‏ . ‏ قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت‏ : من الموالي‏ . ‏

قال : فمن يسود أهل البصرة ؟ قال : قلت‏ : ‏الحسن بن أبي الحسن ‏‏ . ‏ قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت‏ : من الموالي‏ . ‏

قال : ويلك ! فمن يسود أهل الكوفة ؟ قال : قلت‏ : nindex.php?page=showalam&ids=12354‏إبراهيم النخعي ‏‏ . ‏ قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت‏ : من العرب‏ . ‏

قال : ويلك يا زهري ! فرجت عني ، والله لتسودن الموالي على العرب ، حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها‏ . ‏ قال : قلت‏ : يا [ ص: 404 ] أمير المؤمنين ؟ إنما هو أمر الله ودينه ، من حفظه ساد ، ومن ضيعه سقط‏ " . ‏

وفيما نرويه عن nindex.php?page=showalam&ids=16327‏عبد الرحمن بن زيد بن أسلم‏ قال : " لما مات العبادلة صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي إلا المدينة ، فإن الله خصها بقرشي ، فكان فقيه أهل المدينة nindex.php?page=showalam&ids=15990‏سعيد بن المسيب غير مدافع‏ " . ‏

قلت‏ : وفي هذا بعض الميل ، فقد كان حينئذ من العرب غير ‏ابن المسيب‏ فقهاء أئمة مشاهير ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=14577‏الشعبي والنخعي‏ ، وجميع الفقهاء السبعة الذين منهم ‏ابن المسيب‏ عرب إلا nindex.php?page=showalam&ids=16049‏سليمان بن يسار‏ ، والله أعلم‏ . ‏

[ ص: 400 ] النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالسِّتُّونَ : مَعْرِفَةُ nindex.php?page=treesubj&link=29190الْمَوَالِي مِنَ الرُّوَاةِ وَالْعُلَمَاءِ

وَأَهَمُّ ذَلِكَ مَعْرِفَةُ الْمَوَالِي الْمَنْسُوبِينَ إِلَى الْقَبَائِلِ بِوَصْفِ الْإِطْلَاقِ ، فَإِنَّ الظَّاهِرَ فِي الْمَنْسُوبِ إِلَى قَبِيلَةٍ - كَمَا إِذَا قِيلَ‏ : " فُلَانٌ الْقُرَشِيُّ " أَنَّهُ مِنْهُمْ صَلِيبَةً ، فَإِذًا بَيَانُ مَنْ قِيلَ فِيهِ " ‏قُرَشِيٌّ‏ " مِنْ أَجْلِ كَوْنِهِ مَوْلًى لَهُمْ مُهِمٌّ‏ . ‏

وَاعْلَمْ أَنَّ فِيهِمْ مَنْ يُقَالُ فِيهِ : " مَوْلَى فُلَانٍ " أَوْ " ‏لِبَنِي فُلَانٍ " ‏وَالْمُرَادُ بِهِ مَوْلَى الْعَتَاقَةِ ، وَهَذَا هُوَ الْأَغْلَبُ فِي ذَلِكَ‏ . ‏

وَمِنْهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29190مَنْ أُطْلِقَ عَلَيْهِ لَفْظُ " ‏الْمَوْلَى‏ " وَالْمُرَادُ بِهَا وَلَاءُ الْإِسْلَامِ‏ ، وَمِنْهُمْ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ‏ : فَهُوَ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ‏ مَوْلَاهُمْ ، نُسِبَ إِلَى وَلَاءِ ‏الْجُعْفِيِّينَ‏ لِأَنَّ جَدَّهُ - وَأَظُنُّهُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْأَحْنَفُ - أَسْلَمَ - وَكَانَ مَجُوسِيًّا - عَلَى يَدِ ‏الْيَمَانِ بْنِ أَخْنَسَ الْجُعْفِيِّ‏ جَدِّ nindex.php?page=showalam&ids=15241‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيِّ الْجُعْفِيِّ‏ أَحَدِ شُيُوخِ ‏الْبُخَارِيِّ‏ ‏‏ . ‏

وَكَذَلِكَ ‏الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى الْمَاسَرْجِسِيُّ‏ مَوْلَى ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ‏ : إِنَّمَا وَلَاؤُهُ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ أَسْلَمَ - وَكَانَ نَصْرَانِيًّا - عَلَى يَدَيْهِ‏ . ‏

وَمِنْهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29190مَنْ هُوَ مَوْلًى بِوَلَاءِ الْحِلْفِ وَالْمُوَالَاةِ : nindex.php?page=showalam&ids=16867‏كَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ الْإِمَامِ [ ص: 401 ] وَنَفَرُهُ : هُمْ أَصْبَحِيُّونَ حِمْيَرِيُّونَ صَلِيبَةً ، وَهُمْ مَوَالٍ لِتَيْمِ قُرَيْشٍ بِالْحِلْفِ‏ ، وَقِيلَ‏ : لِأَنَّ جَدَّهُ ‏مَالِكَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ كَانَ عَسِيفًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=55‏طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ‏ أَيْ أَجِيرًا ، وَطَلْحَةُ يَخْتَلِفُ بِالتِّجَارَةِ فَقِيلَ‏ : " مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ " لِكَوْنِهِ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=55‏طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ‏ ‏‏ . ‏

وَهَذَا قِسْمٌ رَابِعٌ فِي ذَلِكَ : وَهُوَ نَحْوُ مَا أَسْلَفْنَاهُ فِي مِقْسَمٍ أَنَّهُ قِيلَ فِيهِ : " مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ " لِلُزُومِهِ إِيَّاهُ‏ . ‏

وَهَذِهِ أَمْثِلَةٌ nindex.php?page=treesubj&link=29190لِلْمَنْسُوبِينَ إِلَى الْقَبَائِلِ مِنْ مَوَالِيهِمْ‏ :

‏أَبُو الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيُّ سَعِيدُ بْنُ فَيْرُوزَ التَّابِعِيُّ‏ ، هُوَ مَوْلَى طَيِّئَ . ‏

‏أَبُو الْعَالِيَةِ رُفَيْعٌ الرِّيَاحَيُّ التَّمِيمِيُّ التَّابِعِيُّ‏ : كَانَ مَوْلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي رِيَاحٍ‏ . ‏

‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ الْهَاشِمِيُّ‏ أَبُو دَاوُدَ الرَّاوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ بُحَيْنَةَ وَغَيْرِهِمَا : هُوَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ‏ . ‏

‏اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ الْمِصْرِيُّ الْفَهْمِيُّ‏ مَوْلَاهُمْ‏ . ‏

‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْمَرْوَزِيُّ الْحَنْظَلِيُّ‏ مَوْلَاهُمْ‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=16472عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ الْقُرَشِيُّ مَوْلَاهُمْ‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=16442‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ‏ كَاتِبُ ‏اللَّيْثِ الْجُهَنِيُّ‏ مَوْلَاهُمْ‏ . ‏

[ ص: 402 ] وَرُبَّمَا نُسِبَ إِلَى الْقَبِيلَةِ مَوْلَى مَوْلَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=11839كَأَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ الْهَاشِمِيِّ الرَّاوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3‏أَبِي هُرَيْرَةَ‏ nindex.php?page=showalam&ids=12وَ‏ابْنِ عُمَرَ ، كَانَ مَوْلًى لِمَوْلَى هَاشِمٍ ، لِأَنَّهُ مَوْلَى ‏شُقْرَانَ‏ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ . ‏ ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ ) .

رُوِّينَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300‏الزُّهْرِيِّ قَالَ : " قَدِمْتُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16491‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ‏ فَقَالَ‏ : مِنْ أَيْنَ قَدِمْتَ يَا زُهْرِيُّ ؟ قُلْتُ‏ : مِنْ مَكَّةَ‏ . ‏ قَالَ : فَمَنْ خَلَّفْتَ بِهَا يَسُودُ أَهْلَهَا ؟ قُلْتُ‏ : nindex.php?page=showalam&ids=16568‏عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ‏ ‏‏ . ‏ قَالَ : فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مِنَ الْمَوَالِي‏ . ‏ قَالَ : وَبِمَ سَادَهُمْ ؟ قُلْتُ‏ : بِالدِّيَانَةِ وَالرِّوَايَةِ‏ . ‏ قَالَ : إِنَّ أَهْلَ الدِّيَانَةِ وَالرِّوَايَةِ لَيَنْبَغِي أَنْ يَسُودُوا‏ . ‏

قَالَ : فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الْيَمَنِ ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : nindex.php?page=showalam&ids=16248‏طَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ‏ ‏‏ . ‏ قَالَ : فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مِنَ الْمَوَالِي‏ . ‏ قَالَ : وَبِمَ سَادَهُمْ ؟ قُلْتُ‏ : بِمَا سَادَهُمْ بِهِ عَطَاءٌ . ‏ قَالَ : إِنَّهُ لَيَنْبَغِي‏ . ‏

قَالَ : فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ مِصْرَ ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي [ ص: 403 ] حَبِيبٍ‏ ‏‏ . ‏ قَالَ : فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مِنَ الْمَوَالِي‏ . ‏

قَالَ : فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الشَّامِ ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مَكْحُولٌ‏ . ‏ قَالَ : فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مِنَ الْمَوَالِي ، عَبْدٌ نَوْبِيٌّ أَعْتَقَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ هُذَيْلٍ‏ . ‏

قَالَ : فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الْجَزِيرَةِ ؟ قُلْتُ‏ : nindex.php?page=showalam&ids=17188‏مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ‏‏ . ‏ قَالَ : فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مِنَ الْمَوَالِي‏ . ‏

قَالَ : فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ خُرَاسَانَ ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : nindex.php?page=showalam&ids=14676‏الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ ‏‏ . ‏ قَالَ : فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مِنَ الْمَوَالِي‏ . ‏

قَالَ : فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الْبَصْرَةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : ‏الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ‏‏ . ‏ قَالَ : فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مِنَ الْمَوَالِي‏ . ‏

قَالَ : وَيْلَكَ ! فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الْكُوفَةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : nindex.php?page=showalam&ids=12354‏إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ‏‏ . ‏ قَالَ : فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي ؟ قَالَ : قُلْتُ‏ : مِنَ الْعَرَبِ‏ . ‏

قَالَ : وَيْلَكَ يَا زُهْرِيُّ ! فَرَّجْتَ عَنِّي ، وَاللَّهِ لَتَسُودَنَّ الْمُوَالِي عَلَى الْعَرَبِ ، حَتَّى يُخْطَبَ لَهَا عَلَى الْمَنَابِرِ وَالْعَرَبُ تَحْتَهَا‏ . ‏ قَالَ : قُلْتُ‏ : يَا [ ص: 404 ] أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ إِنَّمَا هُوَ أَمْرُ اللَّهِ وَدِينُهُ ، مَنْ حَفِظَهُ سَادَ ، وَمَنْ ضَيَّعَهُ سَقَطَ‏ " . ‏

وَفِيمَا نَرْوِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16327‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ‏ قَالَ : " لَمَّا مَاتَ الْعَبَادِلَةُ صَارَ الْفِقْهُ فِي جَمِيعِ الْبُلْدَانِ إِلَى الْمَوَالِي إِلَّا الْمَدِينَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ خَصَّهَا بِقُرَشِيٍّ ، فَكَانَ فَقِيهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15990‏سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ غَيْرَ مُدَافَعٍ‏ " . ‏

قُلْتُ‏ : وَفِي هَذَا بَعْضُ الْمَيْلِ ، فَقَدْ كَانَ حِينَئِذٍ مِنَ الْعَرَبِ غَيْرَ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ‏ فُقَهَاءُ أَئِمَّةٌ مَشَاهِيرُ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=14577‏الشَّعْبِيُّ وَالنَّخَعِيُّ‏ ، وَجَمِيعُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ الَّذِينَ مِنْهُمُ ‏ابْنُ الْمُسَيَّبِ‏ عَرَبٌ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=16049‏سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ‏ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏