30957 - قال مالك : في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا ، فأخبره أنه قد اجتمع عنده ، وسأله أن يكتبه عليه سلفا ، قال لا أحب ذلك ، حتى يقبض منه ماله ثم يسلفه إياه إن شاء أو يمسكه ، وإنما ذلك ، مخافة أن يكون قد نقص فيه ، فهو يحب أن يؤخره عنه ، على أن يزيده فيه ما نقص منه فذلك مكروه ، ولا يجوز ولا يصلح .

التالي السابق

الشرح

30958 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ بَيَّنَ مَالِكٌ الْفِقْهَ لِكَرَاهِيَةِ مَا كَرِهَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، [ ص: 181 ] وَسَائِرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهَةِ ذَلِكَ ، وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ عِنْدَهُمْ ، إِلَّا أَنَّ عِلَّتَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَعُودُ أَمَانَةً حَتَّى يُقْبَضَ ثُمَّ يُعَادَ ، وَكَذَلِكَ الْأَمَانَةُ لَا تَعُودُ فِي الذِّمَّةِ وَلَا تَكُونُ مَضْمُونَةً إِلَّا بِأَنْ يَقْبِضَهَا رَبُّهَا ، ثُمَّ يُسَلِّفَهَا ، فَتَنْتَقِلُ إِلَى الذِّمَّةِ حِينَئِذٍ .

30959 - وَكَرِهَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَنْ يَقُولَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ لِلْمُودَعِ عِنْدَهُ : اعْمَلْ بِمَا تَرَاهَا ، وَلَمْ يُجْبِرْهُ .

30960 - وَكَرِهَ أَشْهَبُ أَنْ يُوقِعَ .

30961 - وَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ : لَا بَأْسَ بِهِ .

30962 - وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَعْمَلَ بِالدَّيْنِ قِرَاضًا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ .

30963 - وَاخْتَلَفُوا إِذَا أَذِنَ لَهُ رَبُّ الدَّيْنِ ، فَعَمِلَ بِهِ قِرَاضًا .

30964 - فَرَوَى سَحْنُونٌ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : الرِّبْحُ وَالْخَسَارَةُ جَمِيعًا لِلْمُدْيَانِ وَعَلَيْهِ .

30965 - وَقَالَ أَشْهَبُ : إِنْ عَمِلَ فَالْخَسَارَةُ وَالرِّبْحُ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ .

30958 - قال أبو عمر : قد بين مالك الفقه لكراهية ما كره في هذه المسألة ، [ ص: 181 ] وسائر أهل العلم على كراهة ذلك ، وهو غير جائز عندهم ، إلا أن علتهم في ذلك أن الدين لا يعود أمانة حتى يقبض ثم يعاد ، وكذلك الأمانة لا تعود في الذمة ولا تكون مضمونة إلا بأن يقبضها ربها ، ثم يسلفها ، فتنتقل إلى الذمة حينئذ .

30959 - وكره ابن القاسم أن يقول رب الوديعة للمودع عنده : اعمل بما تراها ، ولم يجبره .

30960 - وكره أشهب أن يوقع .

30961 - وقال ابن المواز : لا بأس به .

30962 - ولم يختلفوا في أنه لا يجوز أن يعمل بالدين قراضا بإذن صاحبه قبل قبضه .

30963 - واختلفوا إذا أذن له رب الدين ، فعمل به قراضا .

30964 - فروى سحنون عن ابن القاسم ، قال : الربح والخسارة جميعا للمديان وعليه .

30965 - وقال أشهب : إن عمل فالخسارة والربح على رب الدين .