الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1069 (قال nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان: وزاد nindex.php?page=showalam&ids=11808عبد الكريم أبو أمية: ولا حول ولا قوة إلا بالله. قال nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان: قال سليمان بن أبي مسلم: سمعه من nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -).
nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان هو ابن عيينة المذكور في سند الحديث، وقيل: هذا موصول بالإسناد الأول، ووضع المزي على هذا علامة التعليق، وأبو أمية كنية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري ، وأبو المخارق اسمه قيس ، وقال الحافظ المنذري : قد استشهد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بابن أبي المخارق هذا في "باب التهجد بالليل" فقال: وقال nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان يعني ابن عيينة : وزاد nindex.php?page=showalam&ids=11808عبد الكريم أبو أمية " ولا حول ولا قوة إلا بالله "، وقال المقدسي في "كتاب رجال الصحيحين" فيمن اسمه عبد الكريم بن أبي المخارق : سمع nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهدا في الحج، روى عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة وهو حديث واحد عندهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى " عن علي رضي الله تعالى عنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=673429أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقوم على بدنه، وأن أقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها، وقال: نحن نعطيه من عندنا " فهذا كما رأيت كلام المنذري يقوي ما مال إليه المزي من أنه معلق، وأن عبد الكريم استشهد به nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وكلام المقدسي يصرح بأنه من رجال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وبهذا يرد ما قاله بعضهم: وليس لعبد الكريم هذا في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري إلا هذا الموضع، ولم يقصد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري التخريج له، فلأجل ذلك لا يعدونه من رجاله، وإنما وقعت عنه زيادة في الخبر غير مقصودة بذاتها (قلت): بين كلامه هذا وبين قوله فيما مضى: هذا موصول بالإسناد الأول تناقض لا يخفى.
قوله: " قال سفيان " هو nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة أيضا، قال سليمان بن أبي مسلم إلى آخره، وأراد سفيان بذلك بيان سماع سليمان له من nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس لأنه أولا أورده بالعنعنة، وصرح بذلك أيضا nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي في مسنده عن سفيان قال: حدثنا سليمان الأحول خال nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوسا فذكر الحديث، وقال في آخره: قال سفيان : وزاد في آخره عبد الكريم " ولا حول ولا قوة إلا بك " فيه لم يقلها سليمان ، وفي التلويح: وفي نسخة سمعته من nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس nindex.php?page=showalam&ids=16616وعلي بن خشرم ، ولم يذكره أحد من رجال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري رحمه الله، وإنما ذكر في رجال nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، والله تعالى أعلم.