كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
20907 9134 - (21416) - (5\159) عن أبي أسماء: أنه دخل على أبي ذر، وهو بالربذة، وعنده امرأة له سوداء مشبعة ليس عليها أثر المجاسد ولا الخلوق، قال: [ ص: 431 ] فقال: ألا تنظرون إلى ما تأمرني به هذه السويداء؟ تأمرني أن آتي العراق، فإذا أتيت العراق مالوا علي بدنياهم، وإن خليلي صلى الله عليه وسلم عهد إلي: " أن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة، وإنا نأتي عليه وفي أحمالنا اقتدار " وحدث مطر، أيضا بالحديث أجمع في قول أحدهما: أن نأتي عليه وفي أحمالنا اقتدار. وقال الآخران: نأتي عليه وفي أحمالنا اضطمار، أحرى أن ننجو من أن نأتي عليه ونحن مواقير.
المكتبة الإسلامية
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
التالي
السابق
* قوله : "سوداء مشبعة": - اسم مفعول من الإشباع - أي: كثيرة السواد.
* "أثر المجاسد": - بالجيم - : جمع مجسد - بضم الميم وفتح السين - وهو الثوب المصبوغ بالزعفران أو العصفر، يقال: أجسدت الثوب: إذا صبغته بالزعفران أو العصفر.
* "ولا الخلوق": - بفتح الخاء - : طيب مركب من الزعفران وغيره.
* "جسر جهنم": - بفتح جيم أو كسرها - : الصراط.
* "دحض": - بفتح فسكون أو بفتحتين - وهو ألا تثبت الأقدام.
* "ومزلة": - بكسر زاي وفتحها - بمعنى: الدحض.
* "اقتدار": أي: توسط.
* "اضطمار": كأنه افتعال الضمر؛ أي: خلو وخفة.
* "مواقير": أي: أصحاب أثقال.
* "أثر المجاسد": - بالجيم - : جمع مجسد - بضم الميم وفتح السين - وهو الثوب المصبوغ بالزعفران أو العصفر، يقال: أجسدت الثوب: إذا صبغته بالزعفران أو العصفر.
* "ولا الخلوق": - بفتح الخاء - : طيب مركب من الزعفران وغيره.
* "جسر جهنم": - بفتح جيم أو كسرها - : الصراط.
* "دحض": - بفتح فسكون أو بفتحتين - وهو ألا تثبت الأقدام.
* "ومزلة": - بكسر زاي وفتحها - بمعنى: الدحض.
* "اقتدار": أي: توسط.
* "اضطمار": كأنه افتعال الضمر؛ أي: خلو وخفة.
* "مواقير": أي: أصحاب أثقال.
