6318 70 - حدثنا أبو نعيم ، حدثنا مالك ، عن طلحة بن عبد الملك ، عن القاسم ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيُّ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ نَزِيلُ الْمَدِينَةِ ثِقَةٌ مِنْ طَبَقَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي النَّذْرِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي الْكَفَّارَاتِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ .

وَقَالَ أَبُو عُمَرَ : قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ : إِنَّ طَلْحَةَ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْقَاسِمِ ، قِيلَ : لَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ تَابَعَهُ أَيُّوبُ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ حَيَّانَ ، وَرَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبِّرٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ عَنِ الْقَاسِمِ .

قَوْلُهُ : " أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ " كَلِمَةُ " أَنْ " مَصْدَرِيَّةٌ ، وَالْإِطَاعَةُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ فِي وَاجِبٍ أَوْ مُسْتَحَبٍّ ، قَوْلُهُ : " فَلْيُطِعْهُ " مَجْزُومٌ لِأَنَّهُ جَوَابُ الشَّرْطِ ، قَوْلُهُ : " فَلَا يَعْصِهِ " مَجْزُومٌ أَيْضًا لِأَنَّهُ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَيُرْوَى : مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وطلحة بن عبد الملك الأيلي بفتح الهمزة وسكون الياء آخر الحروف نزيل المدينة ثقة من طبقة ابن جريج ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه .

والحديث أخرجه أبو داود في النذر عن القعنبي ، وأخرجه الترمذي فيه عن قتيبة عن مالك به ، وأخرجه النسائي أيضا عن قتيبة وغيره ، وأخرجه ابن ماجه في الكفارات عن أبي بكر بن أبي شيبة .

وقال أبو عمر : قال قوم من أهل الحديث : إن طلحة تفرد بهذا الحديث عن القاسم ، قيل : ليس كذلك فقد تابعه أيوب ويحيى بن أبي كثير عن ابن حيان ، ورواه الطحاوي أيضا من حديث عبد الرحمن بن مجبر بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة عن القاسم .

قوله : " أن يطيع الله " كلمة " أن " مصدرية ، والإطاعة أعم من أن تكون في واجب أو مستحب ، قوله : " فليطعه " مجزوم لأنه جواب الشرط ، قوله : " فلا يعصه " مجزوم أيضا لأنه جواب الشرط ، ويروى : من نذر أن يعصي الله .