الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6882 [ ص: 49 ] 83 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15767حميد ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بن أبي سفيان يخطب قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=656768سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : nindex.php?page=treesubj&link=32103_31045من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، وإنما أنا قاسم ويعطي الله ، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة ، أو حتى يأتي أمر الله .
وقال الكرماني : ليس في الباب ما يدل على أنهم nindex.php?page=treesubj&link=18496أهل العلم على ما ترجم عليه ، وأجاب بقوله : نعم فيه ; إذ من جملة الاستقامة أن يكون فيهم ، إذ التفقه والمتفقه لا بد منه لترتبط الأخبار بعضها ببعض ، وتحصل جهة جامعة بينهما معنى .
nindex.php?page=showalam&ids=12427وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن حميد بالضم بن عبد الرحمن بن عوف .
والحديث أخرجه في العلم عن nindex.php?page=showalam&ids=15998سعيد بن عفير ، وفي الخمس عن حبان عن ابن المبارك ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الزكاة عن nindex.php?page=showalam&ids=15708حرملة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب به .
قوله : " خيرا " عام لأن النكرة في سياق النفي تفيد العموم ، أي جميع الخيرات ، ويحتمل أن يكون التنوين للتعظيم ، قوله : " أنا قاسم " أي أقسم بينكم فألقي إلى كل واحد ما يليق به من أحكام الدين ، والله يوفق من يشاء منهم للفقه والتفهم منه والتفكر في معانيه ، قوله : " أو حتى يأتي أمر الله " شك من الراوي ، وفيه أن أمته آخر الأمم .
مطابقته للترجمة ظاهرة .
وقال الكرماني : ليس في الباب ما يدل على أنهم nindex.php?page=treesubj&link=18496أهل العلم على ما ترجم عليه ، وأجاب بقوله : نعم فيه ; إذ من جملة الاستقامة أن يكون فيهم ، إذ التفقه والمتفقه لا بد منه لترتبط الأخبار بعضها ببعض ، وتحصل جهة جامعة بينهما معنى .
nindex.php?page=showalam&ids=12427وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن حميد بالضم بن عبد الرحمن بن عوف .
والحديث أخرجه في العلم عن nindex.php?page=showalam&ids=15998سعيد بن عفير ، وفي الخمس عن حبان عن ابن المبارك ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الزكاة عن nindex.php?page=showalam&ids=15708حرملة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب به .
قوله : " خيرا " عام لأن النكرة في سياق النفي تفيد العموم ، أي جميع الخيرات ، ويحتمل أن يكون التنوين للتعظيم ، قوله : " أنا قاسم " أي أقسم بينكم فألقي إلى كل واحد ما يليق به من أحكام الدين ، والله يوفق من يشاء منهم للفقه والتفهم منه والتفكر في معانيه ، قوله : " أو حتى يأتي أمر الله " شك من الراوي ، وفيه أن أمته آخر الأمم .