( ومن nindex.php?page=treesubj&link=15246_16052_16053حلف بطلاق ما سرق أو ما غصب ونحوه ) نحو ما باع أو ما اشترى أو وهب أو قتل ( فثبت فعله ) أي المحلوف عليه أنه ما فعله ( برجل ) وامرأتين أو برجل ( ويمين  ثبت المال ) لكمال النصاب ( ولم تطلق ) زوجته لأن الطلاق لا يثبت بذلك ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=16102_16053شهد رجل وامرأتان لرجل ) أن فلانة أم ولده وولدها منه ( أو ) شهد ( رجل وحلف معه أن فلانة أم ولده وولدها منه  قضي له بها ) أي الجارية ( أم ولد ) لأنها مملوكته له وطؤها وإجارتها وتزويجها والملك يثبت بذلك والاستيلاء بإقراره لنفوذه في ملكه ( ولا تثبت حرية ولدها ولا نسبه ) من مدع لأنهما لا يثبتان إلا برجلين فيقر الولد بيد منكر مملوكا له ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=4354_16340وجد على دابة مكتوب حبيس في سبيل الله )  حكم به نصا ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=16340_4354وجد ( على أسكفة دار ) مكتوب وقف أو مسجد حكم به ( أو ) وجد على ( حائطها ) أي حائط دار مكتوب ( وقف ، أو مسجد حكم به ) نصا حيث لا معارض أقوى منه كبينة ( ولو وجده ) أي nindex.php?page=treesubj&link=16340_4354وجد الحاكم مكتوبا ( على كتب علم في خزانة مدة طويلة ) هذا وقف   ( فكذلك ) أي يحكم به ( وإلا ) تكن مدتها طويلة أو لم تكن بخزانة ( عمل بالقرائن ) فيتوقف حتى تظهر له قرينة يعمل بها .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=15246_16052_16053حَلَفَ بِطَلَاقٍ مَا سَرَقَ أَوْ مَا غَصَبَ وَنَحْوَهُ ) نَحْوُ مَا بَاعَ أَوْ مَا اشْتَرَى أَوْ وَهَبَ أَوْ قَتَلَ ( فَثَبَتَ فِعْلُهُ ) أَيْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَا فَعَلَهُ ( بِرَجُلٍ ) وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ بِرَجُلٍ ( وَيَمِينٍ  ثَبَتَ الْمَالُ ) لِكَمَالِ النِّصَابِ ( وَلَمْ تَطْلُقْ ) زَوْجَتُهُ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16102_16053شَهِدَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ لِرَجُلٍ ) أَنَّ فُلَانَةَ أُمُّ وَلَدِهِ وَوَلَدُهَا مِنْهُ ( أَوْ ) شَهِدَ ( رَجُلٌ وَحَلَفَ مَعَهُ أَنَّ فُلَانَةَ أُمُّ وَلَدِهِ وَوَلَدُهَا مِنْهُ  قُضِيَ لَهُ بِهَا ) أَيْ الْجَارِيَةِ ( أُمِّ وَلَدٍ ) لِأَنَّهَا مَمْلُوكَتُهُ لَهُ وَطْؤُهَا وَإِجَارَتُهَا وَتَزْوِيجُهَا وَالْمِلْكُ يَثْبُتُ بِذَلِكَ وَالِاسْتِيلَاءُ بِإِقْرَارِهِ لِنُفُوذِهِ فِي مِلْكِهِ ( وَلَا تَثْبُتُ حُرِّيَّةُ وَلَدِهَا وَلَا نَسَبُهُ ) مِنْ مُدَّعٍ لِأَنَّهُمَا لَا يَثْبُتَانِ إلَّا بِرَجُلَيْنِ فَيُقِرُّ الْوَلَدُ بِيَدِ مُنْكِرٍ مَمْلُوكًا لَهُ ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4354_16340وُجِدَ عَلَى دَابَّةٍ مَكْتُوبٌ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ )  حُكِمَ بِهِ نَصًّا ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=16340_4354وُجِدَ ( عَلَى أُسْكُفَّةِ دَارٍ ) مَكْتُوبُ وَقْفٍ أَوْ مَسْجِدٌ حُكِمَ بِهِ ( أَوْ ) وُجِدَ عَلَى ( حَائِطِهَا ) أَيْ حَائِطِ دَارٍ مَكْتُوبُ ( وَقْفٍ ، أَوْ مَسْجِدٌ حُكِمَ بِهِ ) نَصًّا حَيْثُ لَا مُعَارِضَ أَقْوَى مِنْهُ كَبَيِّنَةٍ ( وَلَوْ وَجَدَهُ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=16340_4354وَجَدَ الْحَاكِمُ مَكْتُوبًا ( عَلَى كُتُبِ عِلْمٍ فِي خِزَانَةٍ مُدَّةً طَوِيلَةً ) هَذَا وَقْفٌ   ( فَكَذَلِكَ ) أَيْ يُحْكَمُ بِهِ ( وَإِلَّا ) تَكُنْ مُدَّتُهَا طَوِيلَةً أَوْ لَمْ تَكُنْ بِخِزَانَةٍ ( عُمِلَ بِالْقَرَائِنِ ) فَيَتَوَقَّفُ حَتَّى تَظْهَرَ لَهُ قَرِينَةٌ يُعْمَلُ بِهَا .