الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عباس : {فالملقيات ذكرا} ؛ بالتشديد مع فتح القاف .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص : أو نذرا ؛ بإسكان الذال ، وجميع السبعة : على إسكان ذال {عذرا} ، سوى ما رواه الأعشى ، والجعفي ، عن أبي بكر ، [ ص: 566 ] عن عاصم : أنه ضم الذال ، وروي ذلك عن ابن عباس ، والحسن ، وغيرهما .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو عمرو : {وإذا الرسل أقتت} ، والباقون : {أقتت} .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن أبي جعفر بن القعقاع باختلاف عنه : {أقتت} ؛ بواو ، وتخفيف القاف .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن الحسن : كقراءة أبي عمرو ، وعنه : {ووقتت} ؛ بواوين .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن هرمز : {ثم تتبعهم الآخرين} .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع ، والكسائي : {فقدرنا} ؛ بالتشديد ، وخفف الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      رويس عن يعقوب : {انطلقوا إلى ظل} ؛ بفتح اللام ، ولا خلاف في الأول .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عباس ، ومجاهد ، وغيرهما : بشرر كالقصر ، وروي ذلك عن سعيد بن جبير ، وروي عنه أيضا : كسر القاف ، وفتح الصاد .

                                                                                                                                                                                                                                      حفص ، وحمزة ، والكسائي : {جمالت} ، وبقية السبعة : {جمالات} .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن ابن عباس ، وغيره : {جمالات} ؛ بضم الجيم .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 567 ] يحيى بن سليمان ، عن أبي بكر ، عن عاصم : {هذا يوم لا ينطقون} ؛ بالنصب ، ورويت عن ابن هرمز ، وغيره .

                                                                                                                                                                                                                                      الأعمش : {إن المتقين في ظلل وعيون} .

                                                                                                                                                                                                                                      * * * ليس فيها ياء إضافة .

                                                                                                                                                                                                                                      وفيها محذوفة : قوله : {فكيدون} [39] : أثبتها سلام ، ويعقوب .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية