-
87
عدد النتائج : 260
في البحث عن (شروط وجوب القصاص)
ومن جرى عليه القصاص في النفس جرى عليه القصاص في الجراح
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب القتل > باب تحريم القتل ومن يجب عليه القصاص ومن لا يجب
جرحه مسلما فارتد ثم أسلم ثم مات
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب القتل > صفة القتل العمد وجراح العمد التي فيها قصاص وغير ذلك
فقأ عيني عبد قيمته مائتان من الإبل فأعتق فمات
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب القتل > صفة القتل العمد وجراح العمد التي فيها قصاص وغير ذلك
قطع يد عبد وأعتق ثم مات
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب القتل > صفة القتل العمد وجراح العمد التي فيها قصاص وغير ذلك
عمد عينه بأصبعه ففقأها
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب القتل > صفة القتل العمد وجراح العمد التي فيها قصاص وغير ذلك
قطع رجل ذكر خنثى مشكل وأنثييه وشفريه عمدا
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب القتل > صفة القتل العمد وجراح العمد التي فيها قصاص وغير ذلك
قال المقتص أخرج يمينك فأخرج يساره فقطعها وقال عمدت وأنا عالم
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب القتل > باب القصاص في الشجاج والجراح والأسنان ومن به نقص أو شلل أو غير ذلك
الرجل يقتل العبد والمرأة أيقتل بهما ؟
الأم للشافعي > كتاب اختلاف الحديث للإمام محمد بن إدريس الشافعي > باب قتل المؤمن بالكافر > باب الخلاف في قتل المؤمن بكافر
فكيف يقتص لعبد من حر وامرأة من رجل فيما دون النفس وعقلهما أقل من عقله ؟
الأم للشافعي > كتاب اختلاف الحديث للإمام محمد بن إدريس الشافعي > باب قتل المؤمن بالكافر > باب الخلاف في قتل المؤمن بكافر
لو قطع يسار قاطع يمينه ظانا أنها اليمين
القواعد لابن رجب > القاعدة الخامسة والتسعون أتلف مال غيره يظن أنه له فتبين خطأه
جرح ذميا فأسلم ثم مات
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
جرح عبدا ثم أعتق ثم مات من الجرح فهل يضمن بقيمته أو بديته ؟
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
الذمي إذا أسلم
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
العبد إذا عتق
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
جرح حربيا ثم أسلم ثم مات
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
جرح مرتدا ثم أسلم ثم مات
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
جرح عبد نفسه ثم عتق ثم مات فهل يضمنه أم لا
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
لا يؤخذ طرف الحر بطرف العبد
أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الثالثة والثلاثون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى > مسألة القصاص بين الحر والعبد
لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
نيل الأوطار > كتاب الدماء > باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر والتشديد في قتل الذمي وما جاء في الحر بالعبد
(لا يقتص من الحر بأطراف العبد )
نيل الأوطار > كتاب الدماء > باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر والتشديد في قتل الذمي وما جاء في الحر بالعبد
لا يقتص من الحر بأطراف العبد
نيل الأوطار > كتاب الدماء > باب ما جاء لا يقتل مسلم بكافر والتشديد في قتل الذمي وما جاء في الحر بالعبد
هل يتوفى ورثة الرجل من ورثة المرأة أم لا
نيل الأوطار > كتاب الدماء > باب قتل الرجل بالمرأة والقتل بالمثقل وهل يمثل بالقاتل إذا مثل أم لا