والسلف والأئمة كلهم nindex.php?page=treesubj&link=29613_29615ذموا الكلام المحدث وأهله، وأخبروا أنهم يتكلمون بالجهل، ويخالفون الكتاب والسنة وإجماع السلف، مع أن كلامهم جهل وضلال. مخالف للعقل، كما هو مخالف للشرع، كما قد بسط في موضعه. [ ص: 174 ]

والمقصود ذكر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13170ابن رشد على طريقة nindex.php?page=showalam&ids=13251ابن سينا: قال nindex.php?page=showalam&ids=13170ابن رشد: (وإذا سومح nindex.php?page=showalam&ids=13251ابن سينا في هذه القضية: - وهو أن الممكن ما له علة - لم تنته به القسمة إلى ما أراد، لأن قسمة الوجود أولا: إلى ما له علة، وإلى ما لا علة له، ليس معروفا بنفسه، ثم ما له علة ينقسم إلى ممكن وضروري) .

وَالسَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29613_29615ذَمُّوا الْكَلَامَ الْمُحْدَثَ وَأَهْلَهُ، وَأَخْبَرُوا أَنَّهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِالْجَهْلِ، وَيُخَالِفُونَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ السَّلَفِ، مَعَ أَنَّ كَلَامَهُمْ جَهْلٌ وَضَلَالٌ. مُخَالِفٌ لِلْعَقْلِ، كَمَا هُوَ مُخَالِفٌ لِلشَّرْعِ، كَمَا قَدْ بُسِطَ فِي مَوْضِعِهِ. [ ص: 174 ]

وَالْمَقْصُودُ ذِكْرُ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=13170ابْنِ رُشْدٍ عَلَى طَرِيقَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13251ابْنِ سِينَا: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13170ابْنُ رُشْدٍ: (وَإِذَا سُومِحَ nindex.php?page=showalam&ids=13251ابْنُ سِينَا فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ: - وَهُوَ أَنَّ الْمُمْكِنَ مَا لَهُ عِلَّةٌ - لَمْ تَنْتَهِ بِهِ الْقِسْمَةُ إِلَى مَا أَرَادَ، لِأَنَّ قِسْمَةَ الْوُجُودِ أَوَّلًا: إِلَى مَا لَهُ عِلَّةٌ، وَإِلَى مَا لَا عِلَّةَ لَهُ، لَيْسَ مَعْرُوفًا بِنَفْسِهِ، ثُمَّ مَا لَهُ عِلَّةٌ يَنْقَسِمُ إِلَى مُمْكِنٍ وَضَرُورِيٍّ) .