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Auch die Muslime feiern Jesus - Teil 2

Aus dieser Perspektive stammen unsere Seelen alle von der Seele Allâhs. Sind wir nun etwa Allâhs Kinder?! Wir sind vielmehr Seine aufrichtigen Diener. Die Polytheisten sind hingegen Seine widerspenstigen Sklaven. Zwischen dem hingebungsvoll Dienenden und dem unfreiwillig abhängigen Sklaven ist ein himmelweiter Unterschied! Wer sich.. Weiter

156136 26/12/2010
Der heilige Monat Muharram - Teil 2

Falsche Auffassungen und Bid’as (nicht islâmkonforme Neuerungen): Über Âschûrâ gibt es einige Behauptungen und falsche Auffassungen, die es geschafft haben ihren Weg in die Köpfe der Unwissenden zu bahnen, jedoch nicht auf authentischen islâmischen Quellen beruhen. Zu den bekanntesten zählen etwa: Â.. Weiter

156171 15/12/2010
Die Vorzüge des Muharram und das Fasten am Âschûrâ-Tag - Teil 3

Sich nicht zu sehr auf die Belohnung für das Fasten verlassen Einige Muslime verlassen sich zu sehr auf Taten, wie etwa das Fasten an Âschûrâ oder am Tag von Arafa bis zu dem Ausmaß, dass manch einer sagt: „Das Fasten an Âschûrâ wird für die Sünden des ganzen Jahres sühnen und.. Weiter

156156 09/12/2010
Ein neues Jahr im Hidschra-Kalender - Teil 2

Ein neues Jahr zu empfangen ist eines der Geschenke Allâhs, da wir erneut hoffen können, dass Allâh uns Reue und neue gute Taten ermöglicht. Abdullâh ibn Busr Al-Aslamî möge Allah mit ihm zufrieden sein sagte: „Der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken wurde.. Weiter

156139 09/12/2010
Rabeya Müller-Haque (Deutschland) - Ich war der Wahrheit auf der Spur

Wie viele Menschen in Deutschland hörte ich zum ersten Mal in der Schule vom Islâm. Da ich aber ein konfessionell gebundenes Gymnasium besuchte, konnte von einer objektiven Darstellung dieser anderen Weltreligion wohl kaum die Rede sein. Die vorurteilsträchtige Unterrichtsführung provozierte meinen Widerspruchsgeist. Ich wollte.. Weiter

152991 05/12/2010
Islâm und Moderne - Teil 11: Sittliche Verantwortung des Individuums

Sittliche Verantwortung des Individuums in der islâmischen Wertordnung Die islâmische Wertordnung legt großes Gewicht auf die sittliche Verantwortung des Individuums. Jeder Mensch ist für seine eigenen Taten verantwortlich. Wenn dem so ist, besteht im Islâm keine Erbsünde. Die Dynamik des Islâm verpflichtet.. Weiter

153818 01/12/2010
Islâm und Moderne - Teil 7: Ganzheitlichkeit der islâmischen Wertordnung

Ganzheitlichkeit der islâmischen Wertordnung Die islâmische Ganzheitlichkeit verbindet Diesseits mit Jenseits, göttliche Anordnung mit den Errungenschaften des menschlichen Verstandes, Wissenschaft mit dem Glauben, Seelisches mit Materiellem, Weltliches mit Religiösem, Denken mit Überlieferung in einer erstaunlichen Harmonie... Weiter

153814 01/12/2010
Islâm und Moderne - Teil 12: Sittliche Verantwortung des Individuums

Sittliche Verantwortung des Individuums in der islâmischen Wertordnung Es ist die Einheit Gottes, die in uns die Einheit der Gemeinde ausströmt, als seien wir eine einzige Familie seit der Zeit des Propheten (Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) bis zum heutigen Tag, die uns vielmehr verbindet mit allen Anhänger.. Weiter

153819 01/12/2010
Wahrnehmen der Bedeutung des Haddsch und dessen Ziele – Teil 1

Dass der Mensch die Bedeutung des Haddsch wahrnimmt sowie dessen Geheimnisse und Ziele, derentwegen er verordnet wurde, hilft ihm sicherlich dabei, dass der verrichtete Haddsch von Allâh gnädig angenommen wird. Dieses Wahrnehmen ist für den Haddsch genauso wie das Gefühl der Demut für das rituelle Gebet: Je demütiger der.. Weiter

161377 28/11/2010
Vorsicht vor Sünden und Fehlern

Ohne Sünden zu vermeiden erntet man die Früchte des Haddsch nicht. Auch wenn das Verüben von Sünden zu jeder Zeit verboten ist, gebietet Allâh dem Pilger, darauf zu verzichten, indem er sagt: "Der Haddsch - bekannte Monate. Wer in ihnen den Haddsch beschlossen hat, darf keinen Beischlaf ausüben, keinen Frevel begehen.. Weiter

161244 28/11/2010
Mein Rückblick auf den Haddsch

Ein einzelner Gedanke über den Haddsch sorgt dafür, dass sich mein Kopf senkt und meine Augen sich mit Tränen füllen. Ich versuche darüber zu reden, doch mein Atem stockt und ich fühle in meiner Brust, wie mein Herz erweicht. Ich wurde damit gesegnet, dreimal in meinem Leben den Haddsch zu verrichten, dennoch verlangt es.. Weiter

155398 23/11/2010
Der tiefere Sinn und die höchsten Ziele des Haddsch

Allâh, der über alles Erhabene, legte für uns bestimmte Arten der Anbetung und der Rituale aufgrund Seiner erhabenen Weisheit fest, damit wir hohe Ziele erreichen. Diese Arten der Anbetung läutern die Triebe unserer Seelen, sowie die Herzen und bringen den Diener Allâh, dem über alles Erhabenen, näher. Allgemeine.. Weiter

155500 22/11/2010
Versäumnis und Verhinderung

Versäumnis Mit Versäumnis ist gemeint, dass man den Haddsch versäumt; dies trifft für den zu, der bis zum Morgengrauen des Opfertages weder tagsüber noch nachts in Arafa war. Dschâbir möge Allah mit ihm zufrieden sein sagte nämlich: „Der Haddsch gilt erst dann als versäumt, wenn der Morgen des Versammlungst.. Weiter

155200 11/11/2010
Einschränkungen für Personen im Zustand des Ihrâm - Teil 1

Beim Zustand des Ihrâm handelt es sich um einen Zustand, den jemand einnehmen muss, der die Absicht gefasst hat, eines der beiden heiligen Rituale, nämlich Haddsch oder 'Umra, zu vollziehen. Zur Einnahme dieses Zustandes gehört es zunächst rein äußerlich, die normale Kleidung abzulegen und diese durch die für den.. Weiter

154694 11/11/2010
Die gottesdienstlichen Handlungen des Propheten während der Haddsch: Teil 2

4. Die Beachtung der Grenzen Allâhs Die Einhaltung der Grenzen Allâhs ist die höchste Stufe der Frömmigkeit. Sie ist ein Hinweis auf einen wahren Glauben und Zeichen einer vollkommenen Unterwerfung gegenüber Allâh. Der Prophet (Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) war mehr als irgendein.. Weiter

151976 11/11/2010

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