الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
1527 [ ص: 125 ] 877 - (1524) - (1 \ 176) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، فمرضت مرضا أشفيت على الموت ، فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ! إن لي مالا كثيرا ، وليس يرثني إلا ابنة لي ، أفأوصي بثلثي مالي ؟ قال : "لا " ، قلت : بشطر مالي ؟ قال : "لا " ، قلت : فثلث مالي ؟ قال : "الثلث ، والثلث كثير ، إنك يا سعد أن تدع ورثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ، إنك يا سعد لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها ، حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك " .

قال : قلت : يا رسول الله ! أخلف بعد أصحابي ؟ قال : إنك لن تتخلف ، فتعمل عملا تبتغي به وجه الله ، إلا ازددت به درجة ورفعة ، ولعلك تخلف حتى ينفع الله بك أقواما ، ويضر بك آخرين ، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ، ولا تردهم على أعقابهم ، لكن البائس سعد بن خولة " . رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان مات بمكة .


التالي السابق


* قوله : "أشفات منه " : هكذا في النسخ ، والوجه : "أشفيت " كما في سائر الأصول من " الصحاح " وغيرها ; أي : قاربت .

* "وليس يرثني " : يحتمل أن "ليس" بمعنى لا ، ويحتمل أن يكون اسمه ضمير أحد ; أي : ليس أحد يرثني ، وأما جعل اسمه ضمير الشأن ، فغير صحيح ; لأنه يؤدي إلى فساد المعنى ، فليتأمل .

* "أخلف " : - بتشديد اللام - ; أي : إن أصحابي يذهبون إلى المدينة ويتركوني بمكة .

* "لن تتخلف " : أي : لن تتأخر عنهم .

* "تخلف " : تؤخر بعد موتي بتطويل العمر ، ولا تموت بمكة في هذا المرض .

[ ص: 126 ] * "أمض " : من الإمضاء ; أي : أتمم لهم الهجرة : بألا يموتوا بمكة .

* "ولا تردهم " : بالردة .

* "البائس " : أي : شديد الفقر .

* "رثى له " : من كلام الزهري لتفسير الحديث .

* * *




الخدمات العلمية