الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. أصول الفقه وقواعده

الفتاوى (289) الترتيب الحالي:

  • إذا نُقِل عن مجتهد قولان فكيف يُرجَّح بينهما؟ رقم الفتوى 338908  المشاهدات: 4350  تاريخ النشر 6-11-2016

    إذا كان لعالمٍ قولان في مسألة، وكنت أقلِّد هذا العالم، فأُيّ القولين أتَّبع؟ .. المزيد

  • شروط القائم بالترجيح بين الأدلة الشرعية رقم الفتوى 336001  المشاهدات: 7393  تاريخ النشر 3-10-2016

    سمعت شيخا فاضلا، وعالما جليلا، يقول: إن العمل بالراجح واجب، لا راجح. سؤالي هو: من الذي يرجح بين الأقوال؟ الذي فهمته من كلامه أن من كان من أهل الاجتهاد والترجيح، سواء كان عالما، أو طالب علم متمكنا، يجب عليه أن يعمل بما يراه راجحا في مسائل الخلاف. وليس.. المزيد

  • موقف طالب العلم عند تكافؤ الأدلة وانعدام الترجيح رقم الفتوى 331897  المشاهدات: 5814  تاريخ النشر 20-7-2016

    سؤالي يحتاجه عدد كبير من طلاب العلم: إذا تساوت الأدلة عند طالب العلم في مسألة فقهية معينة، وكان الخلاف قويا جدا عكس المسائل الخلافية الأخرى، فهناك مسائل خلافية في الفقه الخلاف فيها قوي جدا وتتساوى الأدلة، فماذا يرجح هنا طالب العلم: كالخلاف في كفر تارك.. المزيد

  • المقصود بعبارة: (لا يجوز) عند إطلاقها في الحكم على مسألة شرعية رقم الفتوى 331255  المشاهدات: 12000  تاريخ النشر 30-6-2016

    ماذا تقصدون بكلمة: لا يجوز عند الحكم على مسألة من المسائل؟ وماذا يقصد بها العلماء أيضا عند ذكرها؟ وهل كان لهذا المصطلح أثر في القرون الخيرية؟. وجزاكم الله خيرا... المزيد

  • بعض تطبيقات قاعدة: "كل ما بني على حرام فهو حرام" رقم الفتوى 331165  المشاهدات: 9208  تاريخ النشر 28-6-2016

    هل القاعدة الشرعية: "كل ما بني على حرام فهو حرام" تعني أن كل ما يترتب عن الحرام حرام، ولو كان حلالًا شرعًا؟ فهل إذا شجع الحرام ـ فيلم، أو موسيقى ـ على فعل شيء حلال -كالمذاكرة للدراسة- يصبح فعل هذا الشيء الحلال حرامًا؟ أو إذا شجع فيديو، أو موسيقى، أو لعبة.. المزيد

  • ما حكم المكروه إذا كان يجلب الضرر؟ رقم الفتوى 330244  المشاهدات: 3910  تاريخ النشر 16-6-2016

    ما حكم المكروه إذا كان يجلب الضرر، مثل النوم الكثير، إذا كان يجلب المرض، أو الأكل الكثير، إذا كان يجلب المرض، هل يصبح حكمه الحرمة؟ وجزاكم الله خير الجزاء... المزيد

  • قاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وتطبيقها على "وإذا قرئ القرآن فاستمعوا" رقم الفتوى 330118  المشاهدات: 13503  تاريخ النشر 15-6-2016

    أحبكم في الله. عندي إشكال في حكم الإنصات لتلاوة القرآن، فقد ذهب الجمهور إلى عدم الوجوب، واستدلوا بأن قوله تعالى: "وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا" نزلت في شأن الصلاة، وذهب أبو حنيفة إلى وجوب الاستماع مستدلًا بهذه الآية، وأن هذه الآية إن كانت نزلت.. المزيد

  • مخالفة الإجماع.. كفر أم معصية؟ رقم الفتوى 330073  المشاهدات: 5867  تاريخ النشر 14-6-2016

    أرجو القراءة إلى النهاية. سؤالي كان رقم: 2619513 وهذه هي المرة الرابعة التي أبعث لكم فيها السؤال، وفي كل مرة تحيلوني لفتاوى أخرى، لكن في المرة الماضية، أحلتموني على فتوى تتعلق بالوساوس، وأنا ليست عندي وساوس، لكني كتبت السؤال بالتفصيل؛ لكي أجد الحكم بدقة،.. المزيد

  • النهي .. أصله .. وأنواعه رقم الفتوى 327457  المشاهدات: 8114  تاريخ النشر 24-4-2016

    ما الفرق بين النص الدال على نهي التحريم، والنص الدال على نهي التنزيه؟ وما الحكم الشرعي للمنهي عنه نهي تنزيه؟. وفقكم الله... المزيد

  • هل تبرأ ذمة من عمل بقاعدة: اليقين لا يزول بالشك رقم الفتوى 324538  المشاهدات: 7016  تاريخ النشر 14-3-2016

    كنتُ قد أرسلتُ إلى حضراتكم عدة أسئلة أخبرتكم فيها أنني كثيرًا ما أفكر في النذر، وتحديدًا التبرع، وكثيرًا ما كان يشتبه عليَّ الأمر ولا أعرف هل وقعتُ في النذر أم لا؟ وكان رد حضراتكم في جميع الفتاوى أنه لا يلزمني شيء، وأن هذه الأفكار نتاج الوسواس، وأنه.. المزيد

  • هل منكر الإجماع فاسق؟ رقم الفتوى 324181  المشاهدات: 4774  تاريخ النشر 9-3-2016

    سألتكم سابقًا عن إنكار الإجماع الذي بعد الصحابة، فقلتم: لا بأس، يمكن أن يتكرر؛ لأنه يصعب اجتماع الأمة بعد ذلك الوقت, وبينتم لي أن هنالك من ضعف الحديث الذي معناه: "لا تجتمع أمتي على ضلالة", ولا أذكر رقم الفتوى، فمن أنكر ذلك الإجماع الذي بعد الصحابة والقرون.. المزيد

  • معنى: الأحوط رقم الفتوى 323992  المشاهدات: 13872  تاريخ النشر 7-3-2016

    أنا صاحبة الفتوى رقم: 323152، فما معنى كلمة: الأحوط ـ في الإجابة؟ وهل يلزمني فعل الشيء؟ أم يكون لي الحق في الاختيار دون ذنب، مع العلم أن العلاقة قد انتهت منذ 6 سنوات؟ فكيف يكون الفسخ؟ وكل ما بداخلي هو شك، ورجوعي في الكلام مع هذا الشاب قد يدخلني في مشاكل ويفسد.. المزيد

  • حكم الإنكار على المخالف في المسائل الاجتهادية رقم الفتوى 322738  المشاهدات: 12067  تاريخ النشر 18-2-2016

    هل يمكن الإنكار على الأشخاص الذين اتبعوا قول من قال بإباحة الاستمناء مادامت تطمئن قلوبهم لذلك؟ وهل يمكن الإنكار على من قالوا بكراهة الاستمناء؟ وهل يمكن الإنكار على من قالوا بتحريم الاستمناء مادامت قلوبهم مطمئنة لذلك، سواء كان ذلك الشخص عاميا أو عالما؟.. المزيد

  • هل تنطبق قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد في حق العامي المقلد رقم الفتوى 322279  المشاهدات: 7145  تاريخ النشر 11-2-2016

    إذا أخذ مسلم برأي عالم معتبر في مسألة من المسائل الاجتهادية، مثل مسائل الطلاق. هل يعتبر ذلك تحت بند الاجتهاد الذي لا ينقض، بحيث تنطبق عليه قاعدة: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد، أم لأنه عامـّي مقلد، ينقض عليه، رغم أنّه أخذ برأي عالم مجتهد؟ أرجو توضيح.. المزيد

  • حكم إنكار الإجماع والقياس بعد القرون المفضلة رقم الفتوى 321988  المشاهدات: 14006  تاريخ النشر 7-2-2016

    بالنسبة للإجماع، فالشخص الذي يؤمن بإجماع الصحابة، والقرون الثلاثة الأولى، ولا يجادل في ذلك، ولكنه لا يؤمن بإجماع باقي الأمة، ويتبع القول بتضعيف حديث: لا تجتمع أمتي على ضلالة. وأيضا يقول إن سبيل المؤمنين، هو سبيل الصحابة الذين لا أنكر إجماعهم. فهل.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق:

 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: