الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معرفة السنن والآثار

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

104 - الشرب من سقاية الحاج

10232 - أخبرنا أبو سعيد قال: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: حدثنا الشافعي قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض فأتى السقاية فقال لعباس: "اسقني"، فقال له: إن هذا شراب قد أثقل، وخاضته الأيدي، ووقع فيه الذباب، وعندنا في البيت شراب هو أصفى منه، فقال: "منه فاسقني"، فشرب منه صلى الله عليه وسلم ".

10233 - قال ابن طاوس : فكان أبي يقول: "فشرب النبيذ من تمام الحج".

10234 - قال الشافعي: وسقي النبيذ في الجاهلية، وعلى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد إلى اليوم، غير أنا لا نشك فيما أتى إلينا من الأخبار، إنهم إنما سقوه حلوا أو مجاوزا للحلاوة قبل أن يسكر، فإذا سقي مسكرا فلا يحل شربه وإذا كان غير مسكر فشربه أحب إلي.

104 - الشُّرْبُ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ

10232 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ فَأَتَى السِّقَايَةَ فَقَالَ لِعَبَّاسٍ: "اسْقِنِي"، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ هَذَا شَرَابٌ قَدْ أُثْقِلَ، وَخَاضَتْهُ الْأَيْدِي، وَوَقَعَ فِيهِ الذُّبَابُ، وَعِنْدَنَا فِي الْبَيْتِ شَرَابٌ هُوَ أَصْفَى مِنْهُ، فَقَالَ: "مِنْهُ فَاسْقِنِي"، فَشَرِبَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".

10233 - قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ : فَكَانَ أَبِي يَقُولُ: "فَشُرْبُ النَّبِيذِ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ".

10234 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَسُقِيَ النَّبِيذُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَعَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَعْدُ إِلَى الْيَوْمِ، غَيْرَ أَنَّا لَا نَشُكُّ فِيمَا أَتَى إِلَيْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ، إِنَّهُمْ إِنَّمَا سُقُوهُ حُلْوًا أَوْ مُجَاوِزًا لِلْحَلَاوَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْكِرَ، فَإِذَا سُقِيَ مُسْكِرًا فَلَا يَحِلُّ شُرْبُهُ وَإِذَا كَانَ غَيْرَ مُسْكِرٍ فَشُرْبُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث