( 5625 ) فصل : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=25937_25622عفت المرأة عن صداقها الذي لها على زوجها أو عن بعضه أو وهبته له بعد قبضه ، وهي جائزة الأمر في مالها جاز ذلك وصح . ولا نعلم فيه خلافا ; لقول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237إلا أن يعفون } يعني الزوجات . وقال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا } قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، في رواية المروذي : ليس شيء ، قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فكلوه هنيئا مريئا } سماه غير المهر تهبه المرأة للزوج . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16588علقمة لامرأته : هبي لي من الهنيء المريء . يعني من صداقها . وهل لها الرجوع فيما وهبت زوجها ؟ فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايات ، واختلاف بين أهل العلم ذكرناه فيما مضى .

( 5625 ) فَصْلٌ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=25937_25622عَفَتْ الْمَرْأَةُ عَنْ صَدَاقِهَا الَّذِي لَهَا عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَنْ بَعْضِهِ أَوْ وَهَبَتْهُ لَهُ بَعْدَ قَبْضِهِ ، وَهِيَ جَائِزَةُ الْأَمْرِ فِي مَالِهَا جَازَ ذَلِكَ وَصَحَّ . وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237إلَّا أَنْ يَعْفُونَ } يَعْنِي الزَّوْجَاتِ . وَقَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ : لَيْسَ شَيْءٌ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } سَمَّاهُ غَيْرَ الْمَهْرِ تَهَبُهُ الْمَرْأَةُ لِلزَّوْجِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16588عَلْقَمَةُ لِامْرَأَتِهِ : هَبِي لِي مِنْ الْهَنِيءِ الْمَرِيءِ . يَعْنِي مِنْ صَدَاقِهَا . وَهَلْ لَهَا الرُّجُوعُ فِيمَا وَهَبَتْ زَوْجَهَا ؟ فِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَاتٌ ، وَاخْتِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَكَرْنَاهُ فِيمَا مَضَى .