( وليس لوكيل مطلق nindex.php?page=treesubj&link=6117_23971الإيجار مدة طويلة  ، بل العرف كسنتين ونحوهما ) كثلاث سنين قاله في شرح المنتهى .

( قاله الشيخ ) لأن المطلق يحمل على العرف ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=6117آجره في أثناء شهر مدة لا تلي العقد  فلا بد من ذكر ابتدائها كانتهائها ) ليحصل العلم بها nindex.php?page=treesubj&link=6117 ( وإن كانت ) المدة ( تليه ) أي العقد   ( لم يحتج إلى ذكره ) أي الابتداء .

( ويكون ) ابتداؤها [ ص: 7 ] ( من حين العقد وكذا إن أطلق ، فقال : أجرتك شهرا أو سنة أو نحوهما ) كأسبوع فيصح ، ويكون ابتداؤها من حين العقد لقصة شعيب ، وكمدة السلم اختاره في المغني ، ونصره في الشرح ، والمذهب : لا يصح نص عليه لأنه مطلق فافتقر إلى التعيين .

( وَلَيْسَ لِوَكِيلٍ مُطْلَقُ nindex.php?page=treesubj&link=6117_23971الْإِيجَارِ مُدَّةً طَوِيلَةً  ، بَلْ الْعُرْفُ كَسَنَتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا ) كَثَلَاثِ سِنِينَ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى .

( قَالَهُ الشَّيْخُ ) لِأَنَّ الْمُطْلَقَ يُحْمَلُ عَلَى الْعُرْفِ ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=6117آجَرَهُ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ مُدَّةً لَا تَلِي الْعَقْدَ  فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ ابْتِدَائِهَا كَانْتِهَائِهَا ) لِيَحْصُلَ الْعِلْمُ بِهَا nindex.php?page=treesubj&link=6117 ( وَإِنْ كَانَتْ ) الْمُدَّةُ ( تَلِيهِ ) أَيْ الْعَقْدَ   ( لَمْ يَحْتَجْ إلَى ذِكْرِهِ ) أَيْ الِابْتِدَاءِ .

( وَيَكُونُ ) ابْتِدَاؤُهَا [ ص: 7 ] ( مِنْ حِينِ الْعَقْدِ وَكَذَا إنْ أَطْلَقَ ، فَقَالَ : أَجَرْتُكَ شَهْرًا أَوْ سَنَةً أَوْ نَحْوَهُمَا ) كَأُسْبُوعٍ فَيَصِحُّ ، وَيَكُونُ ابْتِدَاؤُهَا مِنْ حِينِ الْعَقْدِ لِقِصَّةِ شُعَيْبٍ ، وَكَمُدَّةِ السَّلَمِ اخْتَارَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَنَصَرَهُ فِي الشَّرْحِ ، وَالْمَذْهَبُ : لَا يَصِحُّ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ فَافْتَقَرَ إلَى التَّعْيِينِ .