( ولا يصفه ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=7114لا يصف ما يعرفه   ( بل يقول : من ضاع منه شيء أو من ضاع منه نفقة ) قاله في المحرر .

وفي المغني ، والشرح فيقول : من ضاع منه ذهب أو فضة أو دنانير أو دراهم أو ثياب ، ونحو ذلك انتهى ، لكن اتفقوا على أنه لا يصفها ; لأنه لا يؤمن أن يدعيها بعض من سمع صفتها فتضيع على مالكها ، ومقتضى قولهم : لا يصفها أنه لو nindex.php?page=treesubj&link=24064وصفها فأخذها غير مالكها بالوصف  ضمنها الملتقط لمالكها كما لو دل الوديع على الوديعة من سرقها .

( وَلَا يَصِفُهُ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=7114لَا يَصِفُ مَا يُعَرِّفُهُ   ( بَلْ يَقُولُ : مَنْ ضَاعَ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ مَنْ ضَاعَ مِنْهُ نَفَقَةٌ ) قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ .

وَفِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ فَيَقُولُ : مَنْ ضَاعَ مِنْهُ ذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٌ أَوْ دَنَانِيرُ أَوْ دَرَاهِمُ أَوْ ثِيَابٌ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ انْتَهَى ، لَكِنْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يَصِفُهَا ; لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَدَّعِيَهَا بَعْضُ مَنْ سَمِعَ صِفَتَهَا فَتَضِيعَ عَلَى مَالِكِهَا ، وَمُقْتَضَى قَوْلِهِمْ : لَا يَصِفُهَا أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24064وَصَفَهَا فَأَخَذَهَا غَيْرُ مَالِكِهَا بِالْوَصْفِ  ضَمِنَهَا الْمُلْتَقِطُ لِمَالِكِهَا كَمَا لَوْ دَلَّ الْوَدِيعُ عَلَى الْوَدِيعَةِ مَنْ سَرَقَهَا .