( وإن لم يكن في الأكدرية زوج ) بل كان فيها nindex.php?page=treesubj&link=14208_25625_14005_13754_13704_13952_26346أم وجد وأخت   ( فللأم الثلث ) ومخرجه من ثلاثة فلها واحد ( وما بقي ) اثنان ( بين الجد والأخت على ثلاثة ) لا تنقسم وتباين ( ف ) اضرب ثلاثة في ثلاثة ف ( تصح من تسعة ) للأم ثلاثة ، وللجد أربعة ، وللأخت اثنان ( وتسمى ) هذه المسألة ( الخرقى ، لكثرة اختلاف الصحابة فيها ) فكأن الأقوال خرقتها ( وتسمى ) أيضا ( المسبعة ) لأن فيها سبعة أقوال : قول nindex.php?page=showalam&ids=47زيد وهو المذكور في المتن وقول nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق وموافقيه : [ ص: 411 ] للأم الثلث والباقي للجد وقول nindex.php?page=showalam&ids=8علي : للأخت النصف ، وللأم الثلث ، وللجد السدس وقول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : للأخت النصف ، وللأم ثلث الباقي ، وللجد ثلثاه وقول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : للأخت النصف وللأم السدس والباقي للجد وهو في المعنى مثل الذي قبله إلا أنه سمي للأم في هذا السدس ، وفي الذي قبله ثلث الباقي .

ويروى عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أيضا : للأخت النصف والباقي بين الجد والأم نصفين فتكون المسألة من أربعة ، وهي إحدى مربعات nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود وقول nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان : للأم الثلث وللأخت الثلث وللجد الثلث .

( و ) تسمى ( المسدسة ) لأن الأقوال فيها ترجع في المعنى إلى ستة وتقدمت الإشارة إليه .

( و ) تسمى ( المخمسة ) لاختلاف خمسة من الصحابة فيها nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد ( و ) تسمى ( المربعة ) لما تقدم من أنها إحدى مربعات nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود .

( و ) تسمى ( المثلثة ) لقسم nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان لها من ثلاثة ( و ) لذلك سميت ( العثمانية ) أيضا ( و ) تسمى أيضا ( الشعبية والحجاجية ) لأن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج امتحن بها الشعبي فأصاب فعفا عنه .

( وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَكْدَرِيَّةِ زَوْجٌ ) بَلْ كَانَ فِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=14208_25625_14005_13754_13704_13952_26346أُمٌّ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ   ( فَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ ) وَمَخْرَجهُ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَلَهَا وَاحِدٌ ( وَمَا بَقِيَ ) اثْنَانِ ( بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ عَلَى ثَلَاثَةٍ ) لَا تَنْقَسِمُ وَتُبَايِنُ ( فَ ) اضْرِبْ ثَلَاثَةً فِي ثَلَاثَةٍ فَ ( تَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ ) لِلْأُمِّ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْجَدِّ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلْأُخْتِ اثْنَانِ ( وَتُسَمَّى ) هَذِهِ الْمَسْأَلَة ( الْخَرْقَى ، لِكَثْرَةِ اخْتِلَاف الصَّحَابَةِ فِيهَا ) فَكَأَنَّ الْأَقْوَالَ خَرَقَتْهَا ( وَتُسَمَّى ) أَيْضًا ( الْمُسَبَّعَةَ ) لِأَنَّ فِيهَا سَبْعَةَ أَقْوَالٍ : قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدٍ وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْمَتْنِ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=1الصِّدِّيقِ وَمُوَافِقِيهِ : [ ص: 411 ] لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ الْبَاقِي ، وَلِلْجَدِّ ثُلُثَاهُ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ وَهُوَ فِي الْمَعْنَى مِثْلُ الَّذِي قَبْلَهُ إلَّا أَنَّهُ سُمِّيَ لِلْأُمِّ فِي هَذَا السُّدُسِ ، وَفِي الَّذِي قَبْلَهُ ثُلُثُ الْبَاقِي .

وَيُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا : لِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُمِّ نِصْفَيْنِ فَتَكُونُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ ، وَهِيَ إحْدَى مُرَبَّعَاتِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ .

( وَ ) تُسَمَّى ( الْمُسَدَّسَةَ ) لِأَنَّ الْأَقْوَالَ فِيهَا تَرْجِعُ فِي الْمَعْنَى إلَى سِتَّةٍ وَتَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ .

( وَ ) تُسَمَّى ( الْمُخَمَّسَةَ ) لِاخْتِلَافِ خَمْسَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ فِيهَا nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدٌ ( وَ ) تُسَمَّى ( الْمُرَبَّعَةَ ) لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهَا إحْدَى مُرَبَّعَاتِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ .

( وَ ) تُسَمَّى ( الْمُثَلَّثَةَ ) لِقَسْمِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ لَهَا مِنْ ثَلَاثَةٍ ( وَ ) لِذَلِكَ سُمِّيَتْ ( الْعُثْمَانِيَّةَ ) أَيْضًا ( وَ ) تُسَمَّى أَيْضًا ( الشَّعْبِيَّةَ وَالْحَجَّاجِيَّةَ ) لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجَ امْتَحَنَ بِهَا الشَّعْبِيَّ فَأَصَابَ فَعَفَا عَنْهُ .