( فإن nindex.php?page=treesubj&link=16512قال ) لمن يستحلفه ( قل ) إن لم أكن فعلت كذا مثلا ( وإلا فلا قبل الله منه صوما ولا صلاة ونوى بالصوم زرق النعام والنوع من الشجر ، ونوى بالصلاة بيتا لأهل الكتاب يصلون فيه  فله نيته وكذا إن nindex.php?page=treesubj&link=16512قال ) في استحلافه له ( قل ) إن كنت فعلت كذا ( وإلا فما صليت لليهود والنصارى ) فقال ذلك   ( ونوى بقوله : صليت ، أي أخذت بصلاء الفرس وهو ما اتصل بخاصرته إلى فخذيه ) وتقدم في كتاب الصلاة أن الصلوين عرقان أو عظمات في جانبي الذنب ينحنيان في الركوع والسجود ، ومنه اشتقت الصلاة ( أو نوى بصليت أي شويت شيئا في النار أو ينوي بما النافية ، وكذا إن nindex.php?page=treesubj&link=16512قال قل وإلا فأنا كافر بكذا وكذا فقال ونوى بالكافر المستتر المتغطي أو الساتر المغطي   ) ومنه للزارع كافر ( فله نيته ) لأن لفظه يحتمله .

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16512قَالَ ) لِمَنْ يَسْتَحْلِفُهُ ( قُلْ ) إنْ لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ كَذَا مَثَلًا ( وَإِلَّا فَلَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَنَوَى بِالصَّوْمِ زَرْقَ النَّعَامِ وَالنَّوْعِ مِنْ الشَّجَرِ ، وَنَوَى بِالصَّلَاةِ بَيْتًا لِأَهْلِ الْكِتَابِ يُصَلُّونَ فِيهِ  فَلَهُ نِيَّتُهُ وَكَذَا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=16512قَالَ ) فِي اسْتِحْلَافِهِ لَهُ ( قُلْ ) إنْ كُنْتُ فَعَلْتُ كَذَا ( وَإِلَّا فَمَا صَلَّيْت لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ) فَقَالَ ذَلِكَ   ( وَنَوَى بِقَوْلِهِ : صَلَّيْتُ ، أَيْ أَخَذْتُ بِصَلَاءِ الْفَرَسِ وَهُوَ مَا اتَّصَلَ بِخَاصِرَتِهِ إلَى فَخِذَيْهِ ) وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ أَنَّ الصَّلَوَيْنِ عِرْقَانِ أَوْ عَظْمَاتُ فِي جَانِبَيْ الذَّنَبِ يَنْحَنِيَانِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَمِنْهُ اُشْتُقَّتْ الصَّلَاةُ ( أَوْ نَوَى بِصَلَّيْتُ أَيْ شَوَيْتُ شَيْئًا فِي النَّارِ أَوْ يَنْوِي بِمَا النَّافِيَةِ ، وَكَذَا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=16512قَالَ قُلْ وَإِلَّا فَأَنَا كَافِرٌ بِكَذَا وَكَذَا فَقَالَ وَنَوَى بِالْكَافِرِ الْمُسْتَتِر الْمُتَغَطِّي أَوْ السَّاتِرِ الْمُغَطِّي   ) وَمِنْهُ لِلزَّارِعِ كَافِرٌ ( فَلَهُ نِيَّتُهُ ) لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ .