ص ( nindex.php?page=treesubj&link=9164ويقتل الجميع بواحد   )

ش : ولو كان المباشر للقتل واحدا [ ص: 242 ] منهم أو كان عينا لهم وهذا مذهب ابن القاسم خلافا nindex.php?page=showalam&ids=12321لأشهب هكذا نقل اللخمي عنه في التبصرة وانظر كتاب المحاربين من المدونة وشرحها لأبي الحسن وانظر كلام الباجي .

ص ( كمكره ومكره )

ش : يريد إلا الأب فإنه لو nindex.php?page=treesubj&link=27177_24889أكرهه شخص على قتل ابنه فقتله  فلا قصاص على الأب [ ص: 243 ] للشبهة والقصاص على المكره بكسر الراء كما نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب وغيره وقبله في التوضيح وعلم منه أن عكس المسألة أولى بعدم القصاص والله أعلم .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=9164وَيُقْتَلُ الْجَمِيعُ بِوَاحِدٍ   )

ش : وَلَوْ كَانَ الْمُبَاشِرُ لِلْقَتْلِ وَاحِدًا [ ص: 242 ] مِنْهُمْ أَوْ كَانَ عَيْنًا لَهُمْ وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=12321لِأَشْهَبَ هَكَذَا نَقَلَ اللَّخْمِيُّ عَنْهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَانْظُرْ كِتَابَ الْمُحَارِبِينَ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ وَشَرْحِهَا لِأَبِي الْحَسَنِ وَانْظُرْ كَلَامَ الْبَاجِيِّ .

ص ( كَمُكْرَهٍ وَمُكْرِهٍ )

ش : يُرِيدُ إلَّا الْأَبَ فَإِنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27177_24889أَكْرَهَهُ شَخْصٌ عَلَى قَتْلِ ابْنِهِ فَقَتَلَهُ  فَلَا قِصَاصَ عَلَى الْأَبِ [ ص: 243 ] لِلشُّبْهَةِ وَالْقِصَاصُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ وَقَبِلَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ عَكْسَ الْمَسْأَلَةِ أُولَى بِعَدَمِ الْقِصَاصِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .