حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=14750 ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ التَّعَارُضَ . إلَخْ ) يُتَأَمَّلُ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : تَنْبِيهٌ . إلَخْ ) عِبَارَةُ ع ش ( تَنْبِيهٌ ) لَوْ وَكَّلَ nindex.php?page=treesubj&link=14750شَخْصًا فِي تَزْوِيجِ أَمَتِهِ وَآخَرَ فِي بَيْعِهَا فَإِنْ وَقَعَا مَعًا يَقِينًا ، أَوْ احْتِمَالًا فَهُمَا بَاطِلَانِ فَيَبْطُلُ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِمَا مِنْ تَزْوِيجِ الْوَكِيلِ ، أَوْ بَيْعِهِ ، وَإِنْ تَرَتَّبَا فَالثَّانِي مُبْطِلٌ لِلْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ مُرِيدَ التَّزْوِيجِ لَا يُرِيدُ الْبَيْعَ وَكَذَا عَكْسُهُ . انْتَهَى . حَجّ بِالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَقِيَاسُهُ ) أَيْ قِيَاسُ أَنَّ مُرِيدَ الْبَيْعِ لَا يُزَوِّجُ وَلَا يُوَكَّلُ فِي التَّزْوِيجِ ( قَوْلُهُ : كَفِعْلِهِ ) أَيْ التَّزْوِيجِ ، أَوْ الْبَيْعِ ( قَوْلُهُ : فَلَا يُقَاسُ تَوْكِيلُهُ فِي التَّزْوِيجِ . إلَخْ ) أَيْ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ : السَّابِقِ وَلَا يُوَكَّلُ فِي التَّزْوِيجِ أَيْ يُعْلَمُ مِنْ [ ص: 343 ] عَدَمِ صِحَّةِ هَذَا الْقِيَاسِ عَدَمُ صِحَّةِ قِيَاسِ تَوْكِيلِهِ فِي الْبَيْعِ بَعْدَ تَوْكِيلِهِ فِي التَّزْوِيجِ عَلَى بَيْعِهِ بَعْدَ تَوْكِيلِهِ فِي التَّزْوِيجِ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ : وَلَا يُوَكَّلُ فِي الْبَيْعِ بِالْأَوْلَى ( قَوْلُهُ : وُقُوعُهُمَا مَعًا ) أَيْ التَّوْكِيلَيْنِ وَ ( قَوْلُهُ : فَهَلْ يَبْطُلَانِ ) أَيْ الْبَيْعُ وَالتَّزْوِيجُ الْمُتَرَتِّبَانِ عَلَى التَّوْكِيلَيْنِ

( قَوْلُهُ : لِاجْتِمَاعِ الْمُقْتَضِي ) وَهُوَ وَكَالَةُ كُلٍّ مِنْ الْعَاقِدَيْنِ عَنْ مَالِكِ الْأَمَةِ وَأَمَّا الْمَانِعُ فَبَيِّنَةٌ بِقَوْلِهِ : لِأَنَّ صِحَّةَ كُلٍّ . إلَخْ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ التَّعَارُضَ . إلَخْ ) يُتَأَمَّلُ . ا هـ . سم لَعَلَّ وَجْهَ التَّأَمُّلِ أَنَّ الْمَعِيَّةَ أَوْلَى بِالتَّعَارُضِ مَعَ أَنَّ الْكَلَامَ فِي مُطْلَقِ الْعَقْدَيْنِ وَقَعَا مَعًا ، أَوْ مُرَتَّبَيْنِ