ولما كان هذا أمرا رائعا جدا؛ زاجرا لمن له عقل فتأمله مجردا لنفسه من الهوى؛ وكانت الجدود تمنعهم عن التصديق به؛ كان موضعا لتأكيد الخبر عنه؛ فقال: nindex.php?page=treesubj&link=34100_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=64إن ذلك ؛ أي: الأمر العظيم؛ الذي تقدم الإخبار به؛ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=64لحق ؛ أي: ثابت؛ لا بد من وقوعه؛ إذا وقع مضمونه وافق الواقع منه هذا الإخبار عنه؛ ولما كان أشق ما فيه عليهم؛ وأنكأ؛ تخاصمهم؛ جعله هو المخبر به وحده؛ فقال - مبينا له؛ مخبرا عن مبتدإ استئنافا؛ تقديره: "هو" -: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=64تخاصم أهل النار ؛ لأنه ما أناره لهم إلا الشر؛ والنكد؛ فسمي "تخاصما". [ ص: 413 ]

وَلَمَّا كَانَ هَذَا أَمْرًا رَائِعًا جِدًّا؛ زَاجِرًا لِمَنْ لَهُ عَقْلٌ فَتَأَمَّلَهُ مُجَرِّدًا لِنَفْسِهِ مِنَ الْهَوَى؛ وَكَانَتِ الْجُدُودُ تَمْنَعُهُمْ عَنِ التَّصْدِيقِ بِهِ؛ كَانَ مَوْضِعًا لِتَأْكِيدِ الْخَبَرِ عَنْهُ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34100_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=64إِنَّ ذَلِكَ ؛ أَيْ: الْأَمْرَ الْعَظِيمَ؛ الَّذِي تَقَدَّمَ الْإِخْبَارُ بِهِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=64لَحَقٌّ ؛ أَيْ: ثَابِتٌ؛ لَا بُدَّ مِنْ وُقُوعِهِ؛ إِذَا وَقَعَ مَضْمُونُهُ وَافَقَ الْوَاقِعَ مِنْهُ هَذَا الْإِخْبَارُ عَنْهُ؛ وَلَمَّا كَانَ أَشَقُّ مَا فِيهِ عَلَيْهِمْ؛ وَأَنْكَأُ؛ تَخَاصُمَهَمْ؛ جَعَلَهُ هُوَ الْمُخْبَرَ بِهِ وَحْدَهُ؛ فَقَالَ - مُبَيِّنًا لَهُ؛ مُخْبِرًا عَنْ مُبْتَدَإٍ اسْتِئْنَافًا؛ تَقْدِيرُهُ: "هُوَ" -: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=64تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ؛ لِأَنَّهُ مَا أَنَارَهُ لَهُمْ إِلَّا الشَّرُّ؛ وَالنَّكَدُ؛ فَسُمِّيَ "تَخَاصُمًا". [ ص: 413 ]