الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

                                                                                                                                                                                                                                      البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ولما كان السالم مثلا له - صلى الله عليه وسلم - ولأتباعه؛ والآخر للمخالفين؛ وكان - سبحانه - قد أثبت جهلهم؛ وكان الجاهل ذا حمية؛ وإباء لما يدعى إليه من الحق؛ وعصبية:

                                                                                                                                                                                                                                      والجاهلون لأهل العلم أعداء

                                                                                                                                                                                                                                      فكان لذلك التفكير في أمرهم؛ وما يؤدي إليه من التقاعد من الأتباع؛ والتصويب بالأذى؛ ولا سيما وهم أكثر من أهل العلم؛ مؤديا [ ص: 500 ] إلى الأسف؛ وشديد القلق؛ فكان موضع أن يقال: فما يعمل؟ وكان لا ينبغي في الحقيقة أن يقلق إلا من ظن دوام النكد؛ قال (تعالى) - مسليا؛ ومعزيا؛ وموسيا؛ في سياق التأكيد؛ تنبيها على أن من قلق كان حاله مقتضيا لإنكار انقطاع التأكيد -: إنك ؛ فخصه - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن الخطاب إذا كان للرأس كان أصدع لأتباعه؛ فكل موضع كان للأتباع وخص فيه - صلى الله عليه وسلم - بالخطاب دونهم؛ فهم المخاطبون في الحقيقة؛ على وجه أبلغ.

                                                                                                                                                                                                                                      ولما لم يكن لممكن من نفسه إلا العدم؛ قال: ميت ؛ أي: الآن؛ لأن هذه صفة لازمة؛ بخلاف "مائت"؛ يعني: فكن كالميت بين يدي الغاسل؛ فإنك مستريح قريبا عما تقاسي من أنكادهم؛ وراجع إلى ربك ليجازيك على طاعتك له؛ وإنهم ؛ أي: العباد كلهم؛ أتباعك وغيرهم؛ ميتون ؛ فمنقطع ما هم فيه من اللدد؛ والعيش والرغد.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب