( وإذا خالع أو طلق بعوض ) ولو فاسدا ( فلا رجعة ) له عليها لأنها إنما بذلت المال لتملك نفسها كما أنه إذا بذل الصداق لا تملك هي رفعه ( فإن شرطها ) كطلقتك أو خالعتك بكذا على أن لي عليك الرجعة فقبلت ( فرجعي ولا مال ) له لأن شرط الرجعة والمال متنافيان أي فيتساقطان ويبقى مجرد الطلاق وهو يقتضي الرجعة ( وفي قول بائن بمهر مثل ) لأن الخلع لا يفسد بفساد العوض ، ولو خالعها بعوض على أنه متى شاء رده وكان له الرجعة بانت بمهر المثل نص عليه لأنه رضي هنا بسقوط الرجعة ومتى سقطت لا تعود .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : على أن لي عليك الرجعة ) أو إن أبرأتني من صداقك فأنت طالق طلقة رجعية فأبرأته كما أفتى به جمع أخذا من فتاوى ابن الصلاح فرجعي إلخ ا هـ حج ( قوله فيتساقطان ) هذا يقتضي بطلان البراءة ، وفيه نظر لأن شرط الرجعة إنما ينافي البراءة إذا جعلت عوضا لا مجرد التعليق عليها فلا ينافي شرط الرجعة ، وكون البراءة عوضا لا بطلانها في نفسها فالأوجه صحتها ، وهذا بخلاف ما في المسألة الأولى فإن شرط الرجعة ينافي العوض فيسقط ، وإذا سقط باعتبار كونه عوضا سقط مطلقا إذ ليس له جهة ، أخرى يثبت باعتبارها ، بخلاف البراءة فإنها معلولة في نفسها فتأمله ا هـسم على حج