( ويستحب ) ( حضور ) جمع من المسلمين سواء أثبت الزنى بالبينة أم بالإقرار كما بحثه بعضهم وهو ظاهر لقوله تعالى { وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين } وحضور ( الإمام ) مطلقا أيضا ( وشهوده ) أي الزنى استيفاءه ، وندب حضور الجمع والشهود مطلقا وهو مقتضى إطلاقهم ، لكن بحث بعضهم أن حضور البينة كاف عن حضور غيره ، وهو ظاهر إن أريد أصل السنة لا كمالها ، ويندب للبينة البداءة بالرجم فإن ثبت بالإقرار بدأ الإمام .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : أم بالإقرار ) قال في شرح المنهج : والظاهر أن محله : أي حضور الجمع إذا ثبت زناه بالإقرار أو بالبينة ، ولم تحضر ، ومفهوم قوله : ولم تحضر أنه مع حضورها لا يستحب حضور الجمع المذكور ، وإطلاق الشارح يقتضي خلافه ، وهو ظاهر ; لأن المدار على ظهور أمره

( قوله : وحضور الإمام مطلقا ) أي حضرت البينة أم لا

( قوله : فإن ثبت بالإقرار ) أي ولو ثبت عند غير الإمام ، ويحتمل أن الذي يحضر عنده من ثبت إقراره بحضوره إماما كان أو نائبه .

حاشية المغربي

( قوله : وندب حضور الجمع والشهود مطلقا إلخ . ) في العبارة مسامحة وحقها وندب حضور الجمع مع الشهود هو مقتضى إطلاقهم بإبدال الواو بمع وحذف مطلقا