حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ : أَمْ بِالْإِقْرَارِ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَحَلَّهُ : أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=10314_10283_24374_10392حُضُورِ الْجَمْعِ إذَا ثَبَتَ زِنَاهُ بِالْإِقْرَارِ أَوْ بِالْبَيِّنَةِ ، وَلَمْ تَحْضُرْ ، وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ : وَلَمْ تَحْضُرْ أَنَّهُ مَعَ حُضُورِهَا لَا يُسْتَحَبُّ حُضُورُ الْجَمْعِ الْمَذْكُورِ ، وَإِطْلَاقُ الشَّارِحِ يَقْتَضِي خِلَافَهُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ; لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى ظُهُورِ أَمْرِهِ

( قَوْلُهُ : وَحُضُورُ الْإِمَامِ مُطْلَقًا ) أَيْ حَضَرَتْ الْبَيِّنَةُ أَمْ لَا

( قَوْلُهُ : فَإِنْ ثَبَتَ بِالْإِقْرَارِ ) أَيْ وَلَوْ ثَبَتَ عِنْدَ غَيْرِ الْإِمَامِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الَّذِي يَحْضُرُ عِنْدَهُ مَنْ ثَبَتَ إقْرَارُهُ بِحُضُورِهِ إمَامًا كَانَ أَوْ نَائِبَهُ .

حاشية المغربي

( قَوْلُهُ : وَنُدِبَ nindex.php?page=treesubj&link=10283_10392_24374حُضُورُ الْجَمْعِ وَالشُّهُودِ مُطْلَقًا إلَخْ . ) فِي الْعِبَارَةِ مُسَامَحَةٌ وَحَقُّهَا وَنُدِبَ حُضُورُ الْجَمْعِ مَعَ الشُّهُودِ هُوَ مُقْتَضَى إطْلَاقِهِمْ بِإِبْدَالِ الْوَاوِ بِمَعَ وَحَذْفِ مُطْلَقًا