( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=10165_10166 ( سرق ) مسلم أو غيره ( خمرا ) ولو محترمة ( وخنزيرا ) وكلبا ولو مقتنى ( وجلد ميتة بلا دبغ )   ( فلا قطع ) ; لأنه ليس بمال ، وإطلاق السرقة عليه لغة صحيح كما مر ، بخلاف جلد دبغ وخمرة تخللت ولو بفعله في الحرز ( فإن ) nindex.php?page=treesubj&link=10141_10121_10172_10166_10165 ( بلغ إناء الخمر نصابا ) ولم يقصد بإخراجه إراقتها وقد دخل بقصد سرقته   ( قطع ) به ( على الصحيح ) ; لأنه أخذه من حرزه بلا شبهة .

والثاني ينظر إلى أن ما فيه مستحق الإراقة فجعله شبهة في دفع القطع ، أما لو قصد بإخراجه تيسر إفسادها وإن دخل بقصد سرقته أو دخل بقصد إفساده وإن أخرجه بقصد سرقته فلا قطع .

( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=10165_10166 ( سَرَقَ ) مُسْلِمٌ أَوْ غَيْرُهُ ( خَمْرًا ) وَلَوْ مُحْتَرَمَةً ( وَخِنْزِيرًا ) وَكَلْبًا وَلَوْ مُقْتَنًى ( وَجِلْدَ مَيْتَةٍ بِلَا دَبْغٍ )   ( فَلَا قَطْعَ ) ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ ، وَإِطْلَاقُ السَّرِقَةِ عَلَيْهِ لُغَةً صَحِيحٌ كَمَا مَرَّ ، بِخِلَافِ جِلْدٍ دُبِغَ وَخَمْرَةٍ تَخَلَّلَتْ وَلَوْ بِفِعْلِهِ فِي الْحِرْزِ ( فَإِنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=10141_10121_10172_10166_10165 ( بَلَغَ إنَاءُ الْخَمْرِ نِصَابًا ) وَلَمْ يَقْصِدْ بِإِخْرَاجِهِ إرَاقَتَهَا وَقَدْ دَخَلَ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ   ( قُطِعَ ) بِهِ ( عَلَى الصَّحِيحِ ) ; لِأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ حِرْزِهِ بِلَا شُبْهَةٍ .

وَالثَّانِي يُنْظَرُ إلَى أَنَّ مَا فِيهِ مُسْتَحِقُّ الْإِرَاقَةِ فَجَعَلَهُ شُبْهَةً فِي دَفْعِ الْقَطْعِ ، أَمَّا لَوْ قَصَدَ بِإِخْرَاجِهِ تَيَسُّرَ إفْسَادِهَا وَإِنْ دَخَلَ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ أَوْ دَخَلَ بِقَصْدِ إفْسَادِهِ وَإِنْ أَخْرَجَهُ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ فَلَا قَطْعَ .