قوله { فإن nindex.php?page=treesubj&link=1731اجتمع أنواع  يقدم الرجال ، ثم الصبيان ، ثم الخناثى ، ثم النساء } أي على سبيل الاستحباب ، وهو المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب اختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم به في الشرح ، والوجيز ، والرعايتين ، والحاويين ، وابن تميم ، والمنتخب ، والمذهب الأحمد وقدمه في الفروع ، والنظم . [ ص: 284 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تقدم المرأة على الصبي فالخنثى بطريق أولى ، ذكرها ابن الجوزي وجزم به في الإفادات .

قَوْلُهُ { فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1731اجْتَمَعَ أَنْوَاعٌ  يُقَدَّمُ الرِّجَالُ ، ثُمَّ الصِّبْيَانُ ، ثُمَّ الْخَنَاثَى ، ثُمَّ النِّسَاءُ } أَيْ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِحْبَابِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَالْمُنْتَخَبِ ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالنَّظْمِ . [ ص: 284 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تُقَدَّمُ الْمَرْأَةُ عَلَى الصَّبِيِّ فَالْخُنْثَى بِطَرِيقِ أَوْلَى ، ذَكَرَهَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ .