تنبيه : ظاهر قوله { فإن لم يستطع فعلى جنب } أنه لو nindex.php?page=treesubj&link=1763لم يشق القعود عليه  أنه لا يصلي على جنب ، بل يصلي قاعدا ، وهو أحد الوجهين والصحيح من المذهب : أنه يصلي على جنبه إذا nindex.php?page=treesubj&link=1764شق عليه الصلاة قاعدا ولو بتعديه بضرب ساقه ونحوه  ، وعليه أكثر الأصحاب ، ويحتمله كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، فائدة : حيث جاز له الصلاة على جنبه فالأفضل : أن يكون على جنبه الأيمن ، وليس بواجب ، على الصحيح من المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب ، وقيل : يلزمه الصلاة على جنبه الأيمن .

تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ { فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ } أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1763لَمْ يَشُقَّ الْقُعُودُ عَلَيْهِ  أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَى جَنْبٍ ، بَلْ يُصَلِّي قَاعِدًا ، وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُصَلِّي عَلَى جَنْبِهِ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=1764شَقَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ قَاعِدًا وَلَوْ بِتَعَدِّيهِ بِضَرْبِ سَاقِهِ وَنَحْوِهِ  ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ ، فَائِدَةٌ : حَيْثُ جَازَ لَهُ الصَّلَاةُ عَلَى جَنْبِهِ فَالْأَفْضَلُ : أَنْ يَكُونَ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ .