nindex.php?page=treesubj&link=22684وللأذان المختار خمس عشرة كلمة  وفاقا nindex.php?page=showalam&ids=11990لأبي حنيفة ، وبلا ترجيع الشهادتين خفية ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) بتربيع التكبير أوله ، لا مرتين ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) ويجوز ترجيعه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يعجبني ( و هـ ) وعنه هما سواء .

وفي التعليق أن nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبلا نقل في موضع : أذان nindex.php?page=showalam&ids=95أبي محذورة أعجب إلي وعليه أهل مكة إلى اليوم ، ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=24098قول : الصلاة خير من النوم مرتين بعد حيعلة آذان الفجر   ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وقديم قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، والفتوى عليه ، وقيل يجب ( خ ) وجزم به في الروضة ، ويكره التثويب في غيرها ( و ) خلافا لما استحبه متأخرو الحنفية ، وبعد الأذان .

nindex.php?page=treesubj&link=22684وَلِلْأَذَانِ الْمُخْتَارِ خَمْسَ عَشْرَةَ كَلِمَةً  وِفَاقًا nindex.php?page=showalam&ids=11990لِأَبِي حَنِيفَةَ ، وَبِلَا تَرْجِيعِ الشَّهَادَتَيْنِ خِفْيَةً ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) بِتَرْبِيعِ التَّكْبِيرِ أَوَّلَهُ ، لَا مَرَّتَيْنِ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وَيَجُوزُ تَرْجِيعُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُعْجِبُنِي ( و هـ ) وَعَنْهُ هُمَا سَوَاءٌ .

وَفِي التَّعْلِيقِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلًا نَقَلَ فِي مَوْضِعِ : أَذَانِ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبِي مَحْذُورَةَ أَعْجَبُ إلَيَّ وَعَلَيْهِ أَهْلُ مَكَّةَ إلَى الْيَوْمِ ، وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=24098قَوْلُ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ بَعْدَ حَيْعَلَةِ آذَانِ الْفَجْرِ   ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وَقَدِيمُ قَوْلَيْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَتْوَى عَلَيْهِ ، وَقِيلَ يَجِبُ ( خ ) وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ ، وَيُكْرَهُ التَّثْوِيبُ فِي غَيْرِهَا ( و ) خِلَافًا لِمَا اسْتَحَبَّهُ مُتَأَخِّرُو الْحَنَفِيَّةِ ، وَبَعْدَ الْأَذَانِ .