6501 36 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثنا موسى بن أبي عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله قال: قالت عائشة : لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه، وجعل يشير إلينا: لا تلدوني، قال: فقلنا: كراهية المريض بالدواء، فلما أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدوني، قال: قلنا: كراهية للدواء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يبقى منكم أحد إلا لد وأنا أنظر، إلا العباس، فإنه لم يشهدكم .

التالي السابق

الشرح

هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ مَضَى عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ الْقِصَاصِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى إِلَى آخِرِهِ، وَهُنَا أَخْرَجَهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَحَدِيثُ اللُّدُودِ لَيْسَ صَرِيحًا فِي الْقِصَاصِ، لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ عُقُوبَةً لَهُمْ، حَيْثُ خَالَفُوا أَمْرَهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ شَارِحُ التَّرَاجِمِ: أَمَّا الْقِصَاصُ مِنَ اللَّطْمَةِ وَالدِّرَّةِ وَالْأَسْوَاطِ فَلَيْسَ مِنَ التَّرْجَمَةِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ، وَقَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الْقَوَدُ يُؤْخَذُ مِنْ هَذِهِ الْمُحَقَّرَاتِ، فَكَيْفَ لَا يُقَادُ مِنَ الْجَمْعِ مِنَ الْأُمُورِ الْعِظَامِ كَالْقَتْلِ، وَالْقَطْعِ، وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ .

قَوْلُهُ: "لَا تَلُدُّونِي" بِالضَّمِّ، وَقِيلَ: بِالْكَسْرِ .

قَوْلُهُ: "قَالَ" أَيْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

قَوْلُهُ: "كَرَاهِيَةُ" بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ .

قَوْلُهُ: "بِالدَّوَاءِ" وَيُرْوَى "لِلدَّوَاءِ" .

قَوْلُهُ: "أَلَمْ أَنْهَكُمْ" وَيُرْوَى "أَلَمْ أَنْهَكُنَّ" .

قَوْلُهُ: "إِلَّا لُدَّ" بِضَمِّ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ .

قَوْلُهُ: "وَأَنَا أَنْظُرُ" جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ، أَيْ لُدَّ بِحُضُورِي، وَحَالَةَ نَظَرِي إِلَيْهِ .

قَوْلُهُ: "إِلَّا الْعَبَّاسَ " اسْتِثْنَاءٌ مِنْ "أَحَدٌ"، وَهُوَ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا وَقْتَ اللَّدِّ، فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ، وَمَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ فِي الْبَابِ الْمَذْكُورِ، فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ .

هذا الحديث قد مضى عن قريب في باب القصاص بين الرجال والنساء، فإنه أخرجه هناك عن عمرو بن علي ، عن يحيى إلى آخره، وهنا أخرجه عن مسدد ، عن يحيى القطان ، عن سفيان الثوري ، عن موسى بن أبي عائشة الهمداني ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وقال الكرماني : وحديث اللدود ليس صريحا في القصاص، لاحتمال أن يكون عقوبة لهم، حيث خالفوا أمره صلى الله تعالى عليه وسلم، قال شارح التراجم: أما القصاص من اللطمة والدرة والأسواط فليس من الترجمة ؛ لأنه من شخص واحد، وقد يجاب عنه بأنه إذا كان القود يؤخذ من هذه المحقرات، فكيف لا يقاد من الجمع من الأمور العظام كالقتل، والقطع، وأشباه ذلك .

قوله: "لا تلدوني" بالضم، وقيل: بالكسر .

قوله: "قال" أي قال صلى الله عليه وسلم .

قوله: "كراهية" بالنصب والرفع .

قوله: "بالدواء" ويروى "للدواء" .

قوله: "ألم أنهكم" ويروى "ألم أنهكن" .

قوله: "إلا لد" بضم اللام وتشديد الدال على صيغة المجهول .

قوله: "وأنا أنظر" جملة حالية، أي لد بحضوري، وحالة نظري إليه .

قوله: "إلا العباس " استثناء من "أحد"، وهو لم يكن حاضرا وقت اللد، فلا قصاص عليه، ومر الكلام فيه في الباب المذكور، فليرجع إليه .