6743 26 - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة، عن أنس بن مالك قال: لما أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يكتب إلى الروم قالوا: إنهم لا يقرءون كتابا إلا مختوما، فاتخذ النبي -صلى الله عليه وسلم- خاتما من فضة كأني أنظر إلى وبيصه، ونقشه: محمد رسول الله .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا مُشْتَمِلَةٌ عَلَى أَحْكَامٍ مِنْهَا الشَّهَادَةُ عَلَى الْخَطِّ الْمَخْتُومِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ الْخَطُّ وَالْخَتْمُ، وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدِيثُ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ الْكِتَابَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا فَالْحُجَّةُ بِمَا فِيهِ قَائِمَةٌ؛ لِكَوْنِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَيْهِمْ، قَالُوا: إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا؛ فَلِذَلِكَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ.

وَالْحَدِيثُ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي شَرْحِ حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ مُطَوَّلًا فِي بَدْءِ الْوَحْيِ. وَأَخْرَجَهُ هُنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: بُنْدَارٌ ، عَنْ غُنْدَرٍ - بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ النُّونِ - وَهُوَ لَقَبُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ .

قَوْلُهُ: " وَبِيصَهُ " بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَبِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، أَيْ: بَرِيقَهُ وَلَمَعَانَهُ.

مطابقته للترجمة من حيث إنها مشتملة على أحكام منها الشهادة على الخط المختوم ، وهذا الحديث فيه الخط والختم، وقال الطحاوي : حديث أنس رضي الله تعالى عنه يستفاد منه أن الكتاب إذا لم يكن مختوما فالحجة بما فيه قائمة؛ لكونه -صلى الله عليه وسلم- أراد أن يكتب إليهم، قالوا: إنهم لا يقرءون كتابا إلا مختوما؛ فلذلك اتخذ خاتما من فضة.

والحديث تقدم بيانه في شرح حديث أبي سفيان مطولا في بدء الوحي. وأخرجه هنا عن محمد بن بشار الذي يقال له: بندار ، عن غندر - بضم الغين المعجمة وسكون النون - وهو لقب محمد بن جعفر .

قوله: " وبيصه " بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبالصاد المهملة، أي: بريقه ولمعانه.