6777 60 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثنا عبد الله بن دينار قال: شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك، قال: كتب إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله ما استطعت، وإن بني قد أقروا بمثل ذلك.

التالي السابق

الشرح

وَيَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ ، وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ.

قَوْلُهُ: ( عَبْدِ الْمَلِكِ ) هُوَ ابْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ الْأُمَوِيُّ ، وَالْمُرَادُ بِاجْتِمَاعِ النَّاسِ عَلَيْهِ عَقْدُهُمْ لَهُ بِالْخِلَافَةِ وَكَانَ بُويِعَ لَهُ فِي حَيَاةِ أَبِيهِ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُوهُ فِي ثَالِثِ رَمَضَانَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ جُدِّدَتْ لِعَبْدِ الْمَلِكِ الْبَيْعَةُ بِدِمَشْقَ وَمِصْرَ وَأَعْمَالِهِمَا وَاسْتَقَرَّتْ يَدُهُ عَلَى مَا كَانَتْ يَدُ أَبِيهِ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: (كَتَبَ) ؛ أَيِ ابْنُ عُمَرَ (إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ...) إِلَى آخِرِهِ.

قَوْلُهُ: (مَا اسْتَطَعْتُ) ؛ أَيْ: قَدْرَ اسْتِطَاعَتِي.

قَوْلُهُ: (وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ) ؛ أَيْ: بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَأَبْنَاؤُهُ هُمْ عَبْدُ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَبِلَالٌ وَعُمَرُ ، أُمُّهُمْ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدِ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ أُمُّهُ أُمُّ عَلْقَمَةَ بِنْتُ نَافِسِ [ ص: 272 ] ابْنِ وَهْبٍ ، وَسَالِمٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَحَمْزَةُ أُمُّهُمْ أُمُّ وَلَدٍ، وَزَيْدٌ أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ.

ويحيى هو القطان ، وسفيان هو الثوري والحديث من أفراده.

قوله: ( عبد الملك ) هو ابن مروان بن الحكم الأموي ، والمراد باجتماع الناس عليه عقدهم له بالخلافة وكان بويع له في حياة أبيه، فلما مات أبوه في ثالث رمضان في سنة خمس وستين جددت لعبد الملك البيعة بدمشق ومصر وأعمالهما واستقرت يده على ما كانت يد أبيه عليه.

قوله: (كتب) ؛ أي ابن عمر (إني أقر بالسمع والطاعة...) إلى آخره.

قوله: (ما استطعت) ؛ أي: قدر استطاعتي.

قوله: (وإن بني قد أقروا بذلك) ؛ أي: بالسمع والطاعة، وأبناؤه هم عبد الله وأبو بكر وأبو عبيدة وبلال وعمر ، أمهم صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفي ، وعبد الرحمن أمه أم علقمة بنت نافس [ ص: 272 ] ابن وهب ، وسالم وعبيد الله وحمزة أمهم أم ولد، وزيد أمه أم ولد.