nindex.php?page=treesubj&link=33532_34486nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون .
[32] ثم
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم:
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32يا أيها الملأ أفتوني أشيروا علي
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32في أمري فيما عرض لي.
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32ما كنت قاطعة منفذة
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32أمرا حتى تشهدون تحضرون. قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ،
nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر ،
nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير ،
ورويس عن
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : (الملأ أفتوني) بتحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الثانية، وهي أن تبدل واوا محضة، وقرأ الباقون، وهم الكوفيون،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر ،
وروح عن
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : بتحقيق
[ ص: 133 ] الهمزتين ، [وما ذكر من تسهيل إحدى الهمزتين] إنما هو في حالة الوصل، فإذا وقفت على الكلمة الأولى، وبدأت بالثانية، حققت الهمز في ذلك لجميع القراء، وأثبت
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب الياء بعد النون في (تشهدوني)، وحذفها الباقون .
* * *
nindex.php?page=treesubj&link=33532_34486nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ .
[32] ثُمَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قَالَتْ اخْتِبَارًا لِقَوْمِهَا وَتَطْيِيبًا لِقُلُوبِهِمْ:
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي أَشِيرُوا عَلَيَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32فِي أَمْرِي فِيمَا عَرَضَ لِي.
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32مَا كُنْتُ قَاطِعَةً مُنَفِّذَةً
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ تَحْضُرُونِ. قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ،
nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ ،
وَرُوَيْسٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ : (الْمَلَأُ أَفْتُونِي) بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَةِ الْأُولَى، وَتَسْهِيلِ الثَّانِيَةِ، وَهِيَ أَنْ تُبْدَلَ وَاوًا مَحْضَةً، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ، وَهُمُ الْكُوفِيُّونَ،
nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ ،
وَرَوْحٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ : بِتَحْقِيقِ
[ ص: 133 ] الْهَمْزَتَيْنِ ، [وَمَا ذُكِرَ مِنْ تَسْهِيلِ إِحْدَى الْهَمْزَتَيْنِ] إِنَّمَا هُوَ فِي حَالَةِ الْوَصْلِ، فَإِذَا وَقَفْتَ عَلَى الْكَلِمَةِ الْأُولَى، وَبَدَأْتَ بِالثَّانِيَةِ، حَقَّقْتَ الْهَمْزَ فِي ذَلِكَ لِجَمِيعِ الْقُرَّاءِ، وَأَثْبَتَ
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ الْيَاءَ بَعْدَ النُّونِ فِي (تَشْهَدُونِي)، وَحَذَفَهَا الْبَاقُونَ .
* * *