nindex.php?page=treesubj&link=29747_30337_30340_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=11قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون .

[11] nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=11قل يتوفاكم يقبض أرواحكم nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=11ملك الموت الذي وكل بكم أي: وكل بقبض أرواحكم، وهو عزرائيل -عليه السلام-، والتوفي: هو استيفاء العدد، معناه: أنه يقبض أرواحهم حتى لا يبقى أحد من العدد الذي كتب عليهم الموت.

روي أن الدنيا لملك الموت كراحة اليد، يأخذ منها صاحبها ما أحب بلا تعب، فهو يقبض أنفس الخلق في مشارق الأرض ومغاربها، وله أعوان من ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، روي أن أعوانه ينزعون الروح، فإذا بلغت ثغرة النحر، نزعها هو .

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=11ثم إلى ربكم ترجعون بعد الموت أحياء، فيجزيكم بأعمالكم. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : (ترجعون) بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون: بضم التاء وفتح الجيم . [ ص: 325 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29747_30337_30340_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=11قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ .

[11] nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=11قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ يَقْبِضُ أَرْوَاحَكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=11مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ أَيْ: وُكِّلَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِكُمْ، وَهُوَ عِزْرَائِيلُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، وَالتَّوَفِّي: هُوَ اسْتِيفَاءُ الْعَدَدِ، مَعْنَاهُ: أَنَّهُ يَقْبِضُ أَرْوَاحَهُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنَ الْعَدَدِ الَّذِي كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْمَوْتُ.

رُوِيَ أَنَّ الدُّنْيَا لِمَلَكِ الْمَوْتِ كَرَاحَةِ الْيَدِ، يَأْخُذُ مِنْهَا صَاحِبُهَا مَا أَحَبَّ بِلَا تَعَبٍ، فَهُوَ يَقْبِضُ أَنْفُسَ الْخُلُقِ فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا، وَلَهُ أَعْوَانٌ مِنْ مَلَائِكَةِ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةِ الْعَذَابِ، رُوِيَ أَنَّ أَعْوَانَهُ يَنْزِعُونِ الرُّوحَ، فَإِذَا بَلَغَتْ ثُغْرَةَ النَّحْرِ، نَزَعَهَا هُوَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=11ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ بَعْدَ الْمَوْتِ أَحْيَاءً، فَيَجْزِيَكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ : (تَرْجِعُونَ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ، وَالْبَاقُونَ: بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ . [ ص: 325 ]