nindex.php?page=treesubj&link=33532_34486nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون .

[32] ثم nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم:

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32يا أيها الملأ أفتوني أشيروا علي nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32في أمري فيما عرض لي.

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32ما كنت قاطعة منفذة nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32أمرا حتى تشهدون تحضرون. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير ، ورويس عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : (الملأ أفتوني) بتحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الثانية، وهي أن تبدل واوا محضة، وقرأ الباقون، وهم الكوفيون، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر ، وروح عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : بتحقيق [ ص: 133 ] الهمزتين ، [وما ذكر من تسهيل إحدى الهمزتين] إنما هو في حالة الوصل، فإذا وقفت على الكلمة الأولى، وبدأت بالثانية، حققت الهمز في ذلك لجميع القراء، وأثبت nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب الياء بعد النون في (تشهدوني)، وحذفها الباقون .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=33532_34486nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ .

[32] ثُمَّ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32قَالَتْ اخْتِبَارًا لِقَوْمِهَا وَتَطْيِيبًا لِقُلُوبِهِمْ:

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي أَشِيرُوا عَلَيَّ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32فِي أَمْرِي فِيمَا عَرَضَ لِي.

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32مَا كُنْتُ قَاطِعَةً مُنَفِّذَةً nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=32أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ تَحْضُرُونِ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ ، وَرُوَيْسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ : (الْمَلَأُ أَفْتُونِي) بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَةِ الْأُولَى، وَتَسْهِيلِ الثَّانِيَةِ، وَهِيَ أَنْ تُبْدَلَ وَاوًا مَحْضَةً، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ، وَهُمُ الْكُوفِيُّونَ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ ، وَرَوْحٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ : بِتَحْقِيقِ [ ص: 133 ] الْهَمْزَتَيْنِ ، [وَمَا ذُكِرَ مِنْ تَسْهِيلِ إِحْدَى الْهَمْزَتَيْنِ] إِنَّمَا هُوَ فِي حَالَةِ الْوَصْلِ، فَإِذَا وَقَفْتَ عَلَى الْكَلِمَةِ الْأُولَى، وَبَدَأْتَ بِالثَّانِيَةِ، حَقَّقْتَ الْهَمْزَ فِي ذَلِكَ لِجَمِيعِ الْقُرَّاءِ، وَأَثْبَتَ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ الْيَاءَ بَعْدَ النُّونِ فِي (تَشْهَدُونِي)، وَحَذَفَهَا الْبَاقُونَ .

* * *