nindex.php?page=treesubj&link=24406_32501_33144_33147nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=18وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون .
[18]
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=18وله الحمد في السماوات والأرض قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يحمده أهل السموات والأرض ويصلون ،
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=18وعشيا هي صلاة العصر.
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=18وحين تظهرون تدخلون في الظهيرة، وهي صلاة الظهر.
واتفق الأئمة على أن
nindex.php?page=treesubj&link=848الصلوات المفروضات في اليوم والليلة خمس، وعلى أنها سبع عشرة ركعة، الظهر أربع، والعصر أربع، والمغرب ثلاث، والعشاء أربع، والفجر ركعتان، وتجب
nindex.php?page=treesubj&link=28132الصلاة بأول الوقت لغير معذور، وعليه بآخره بالاتفاق.
nindex.php?page=treesubj&link=32772فأول وقت الظهر: إذا زالت الشمس، وهو ابتداء طول الظل بعد تناهي
[ ص: 277 ] قصره بالاتفاق، وآخر وقتها: إذا صار ظل الشيء مثله بعد الذي زالت فيه الشمس عند
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : هو
nindex.php?page=treesubj&link=32773آخر وقت الظهر، وهو بعينه
nindex.php?page=treesubj&link=873أول وقت العصر المختار يكون وقتا لهما ممتزجا بينهما، فإذا زاد زيادة بينة، خرج وقت الظهر المختار، واختص الوقت بالعصر، وعند
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة آخر وقت الظهر مصير ظل الشيء مثليه، وخالفه صاحباه، فوافقا
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد .
ثم العصر، ووقتها من خروج وقت الظهر على الاختلاف بينهم، وآخر وقتها المختار مصير ظل كل شيء مثليه عند
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، ووقت الضرورة عند
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد إلى غروب الشمس، وهو آخر الوقت عند
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وقت الضرورة ببقاء خمس ركعات من النهار يدرك بها الظهر والعصر، وما دون ذلك يدرك بها العصر دون الظهر.
ثم المغرب، ووقتها من مغيب الشمس بالاتفاق، قال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك :
nindex.php?page=treesubj&link=883وقت المغرب في الأخبار مغيب الشمس، وهو وقت واحد مضيق غير ممتد، لا يؤخر عنه، مقدر آخره بالفراغ منها في حق كل مكلف، وآخر وقتها عند
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد مغيب الشفق الأحمر بالأفق، وهو من بقايا شعاع الشمس، وعند
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة هو البياض الذي يبقى بعد الحمرة; خلافا لصاحبيه.
ثم العشاء، ووقتها من مغيب الشفق على الاختلاف بينهم، وآخر وقتها المختار عند
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ثلث الليل الأول، ووقت الضرورة عند
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بقاء أربع ركعات من الليل قبل طلوع الفجر يدرك بها المغرب والعشاء، وما دون ذلك يدرك بها العشاء وحدها، وعند
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد وقت الضرورة إلى طلوع الفجر الثاني، وهو البياض الذي يبدو من قبل
[ ص: 278 ] المشرق معترضا بالأفق ولا ظلمة بعده، وهو آخر الوقت عند
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة .
ثم
nindex.php?page=treesubj&link=851الفجر، ووقتها من طلوع الفجر الثاني وهو الصادق إلى طلوع الشمس بالاتفاق، وتعجيلها أفضل عند الثلاثة، وعند
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة يستحب الإسفار، فمن أدرك قبل الشمس ركعة، فقد أدرك الصلاة عند
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وعند
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك مع الطمأنينة، وعند
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يدرك الوقت بتكبيرة الإحرام، وكذا الحكم عندهم في جميع الصلوات، وعند
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة إذا
nindex.php?page=treesubj&link=851طلعت الشمس وهو في صلاة الفجر بطلت صلاته، وليس كذلك إذا خرج الوقت في بقية الصلوات،
nindex.php?page=treesubj&link=1553والزائد على قدر واجب في الصلاة في قيام ونحوه نفل بالاتفاق.
* * *
nindex.php?page=treesubj&link=24406_32501_33144_33147nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=18وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ .
[18]
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=18وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : يَحْمَدُهُ أَهْلُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيُصَلُّونَ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=18وَعَشِيًّا هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=18وَحِينَ تُظْهِرُونَ تَدْخُلُونَ فِي الظَّهِيرَةِ، وَهِيَ صَلَاةُ الظُّهْرِ.
وَاتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّ
nindex.php?page=treesubj&link=848الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ خَمْسٌ، وَعَلَى أَنَّهَا سَبْعَ عَشَرَةَ رَكْعَةً، الظَّهْرُ أَرْبَعٌ، وَالْعَصْرُ أَرْبَعٌ، وَالْمَغْرِبُ ثَلَاثٌ، وَالْعِشَاءُ أَرْبَعٌ، وَالْفَجْرُ رَكْعَتَانِ، وَتَجِبُ
nindex.php?page=treesubj&link=28132الصَّلَاةُ بِأَوَّلِ الْوَقْتِ لِغَيْرِ مَعْذُورٍ، وَعَلَيْهِ بِآخِرِهِ بِالِاتِّفَاقِ.
nindex.php?page=treesubj&link=32772فَأَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ: إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَهُوَ ابْتِدَاءُ طُولِ الظِّلِّ بَعْدَ تَنَاهِي
[ ص: 277 ] قَصْرِهِ بِالِاتِّفَاقِ، وَآخِرُ وَقْتِهَا: إِذَا صَارَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَهُ بَعْدَ الَّذِي زَالَتْ فِيهِ الشَّمْسُ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : هُوَ
nindex.php?page=treesubj&link=32773آخِرُ وَقْتِ الظُّهْرِ، وَهُوَ بِعَيْنِهِ
nindex.php?page=treesubj&link=873أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ الْمُخْتَارِ يَكُونُ وَقْتًا لَهُمَا مُمْتَزِجًا بَيْنَهُمَا، فَإِذَا زَادَ زِيَادَةً بَيِّنَةً، خَرَجَ وَقْتُ الظُّهْرِ الْمُخْتَارُ، وَاخْتَصَّ الْوَقْتُ بِالْعَصْرِ، وَعِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ آخِرُ وَقْتِ الظُّهْرِ مَصِيرُ ظِلِّ الشَّيْءِ مِثْلَيْهِ، وَخَالَفَهُ صَاحِبَاهُ، فَوَافَقَا
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ .
ثُمَّ الْعَصْرُ، وَوَقْتُهَا مِنْ خُرُوجِ وَقْتِ الظُّهْرِ عَلَى الِاخْتِلَافِ بَيْنَهُمْ، وَآخِرُ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ مَصِيرُ ظِلِّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ ، وَوَقْتُ الضَّرُورَةِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَهُوَ آخِرُ الْوَقْتِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَقْتُ الضَّرُورَةِ بِبَقَاءِ خَمْسِ رَكَعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ يُدْرِكُ بِهَا الظَّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَمَا دُونُ ذَلِكَ يُدْرِكُ بِهَا الْعَصْرَ دُونَ الظُّهْرِ.
ثُمَّ الْمَغْرِبُ، وَوَقْتُهَا مِنْ مَغِيبِ الشَّمْسِ بِالِاتِّفَاقِ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ :
nindex.php?page=treesubj&link=883وَقْتُ الْمَغْرِبِ فِي الْأَخْبَارِ مَغِيبُ الشَّمْسِ، وَهُوَ وَقْتٌ وَاحِدٌ مُضَيَّقٌ غَيْرُ مُمْتَدٍّ، لَا يُؤَخَّرُ عَنْهُ، مُقَدَّرٌ آخِرُهُ بِالْفَرَاغِ مِنْهَا فِي حَقِّ كُلِّ مُكَلَّفٍ، وَآخِرُ وَقْتِهَا عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ مَغِيبُ الشَّفَقِ الْأَحْمَرِ بِالْأُفُقِ، وَهُوَ مِنْ بَقَايَا شُعَاعِ الشَّمْسِ، وَعِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ هُوَ الْبَيَاضُ الَّذِي يَبْقَى بَعْدَ الْحُمْرَةِ; خِلَافًا لِصَاحِبَيْهِ.
ثُمَّ الْعِشَاءُ، وَوَقْتُهَا مِنْ مَغِيبِ الشَّفَقِ عَلَى الِاخْتِلَافِ بَيْنَهُمْ، وَآخِرُ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ ثُلُثَ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، وَوَقْتُ الضَّرُورَةِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ بَقَاءُ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ يُدْرِكُ بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، وَمَا دُونُ ذَلِكَ يُدْرِكُ بِهَا الْعِشَاءَ وَحْدَهَا، وَعِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ وَقْتُ الضَّرُورَةِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي، وَهُوَ الْبَيَاضُ الَّذِي يَبْدُو مِنْ قِبَلِ
[ ص: 278 ] الْمَشْرِقِ مُعْتَرِضًا بِالْأُفُقِ وَلَا ظُلْمَةَ بَعْدَهُ، وَهُوَ آخِرُ الْوَقْتِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ .
ثُمَّ
nindex.php?page=treesubj&link=851الْفَجْرُ، وَوَقْتُهَا مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي وَهُوَ الصَّادِقُ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ بِالِاتِّفَاقِ، وَتَعْجِيلُهَا أَفْضَلُ عِنْدَ الثَّلَاثَةِ، وَعِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ يُسْتَحَبُّ الْإِسْفَارُ، فَمَنْ أَدْرَكَ قَبْلَ الشَّمْسِ رَكْعَةً، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَعِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ مَعَ الطُّمَأْنِينَةِ، وَعِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ يُدْرِكُ الْوَقْتَ بِتَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامَ، وَكَذَا الْحُكْمُ عِنْدَهُمْ فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ، وَعِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا
nindex.php?page=treesubj&link=851طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذَا خَرَجَ الْوَقْتُ فِي بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ،
nindex.php?page=treesubj&link=1553وَالزَّائِدُ عَلَى قَدْرٍ وَاجِبٍ فِي الصَّلَاةِ فِي قِيَامٍ وَنَحْوِهِ نَفْلٌ بِالِاتِّفَاقِ.
* * *