قال : ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حلف لا يشرب من دجلة فشرب منها بإناء  لم يحنث حتى يكرع منها كرعا عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله ) وقالا : إذا شرب منها بإناء يحنث [ ص: 77 ] لأنه المتعارف المفهوم ، وله أن كلمة من للتبعيض ، وحقيقته في الكرع وهي مستعملة ، ولهذا يحنث بالكرع إجماعا فمنعت المسير إلى المجاز وإن كان متعارفا ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=16530حلف لا يشرب من ماء دجلة فشرب بإناء  حنث ) لأنه بعد الاغتراف بقي منسوبا إليه وهو الشرط فصار كما إذا شرب من ماء نهر يأخذ من دجلة .

قَالَ : ( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مِنْ دِجْلَةَ فَشَرِبَ مِنْهَا بِإِنَاءٍ  لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَكْرَعَ مِنْهَا كَرْعًا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ) وَقَالَا : إذَا شَرِبَ مِنْهَا بِإِنَاءٍ يَحْنَثُ [ ص: 77 ] لِأَنَّهُ الْمُتَعَارَفُ الْمَفْهُومُ ، وَلَهُ أَنَّ كَلِمَةَ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ ، وَحَقِيقَتُهُ فِي الْكَرْعِ وَهِيَ مُسْتَعْمَلَةٌ ، وَلِهَذَا يَحْنَثُ بِالْكَرْعِ إجْمَاعًا فَمَنَعَتْ الْمَسِيرَ إلَى الْمَجَازِ وَإِنْ كَانَ مُتَعَارَفًا ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16530حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ دِجْلَةَ فَشَرِبَ بِإِنَاءٍ  حَنِثَ ) لِأَنَّهُ بَعْدَ الِاغْتِرَافِ بَقِيَ مَنْسُوبًا إلَيْهِ وَهُوَ الشَّرْطُ فَصَارَ كَمَا إذَا شَرِبَ مِنْ مَاءِ نَهْرٍ يَأْخُذُ مِنْ دِجْلَةَ .