( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=9976_9975_25370_23637قتل المرتد رجلا خطأ ثم لحق بدار الحرب ، أو قتل على ردته  فالدية في مال اكتسبه في حال الإسلام خاصة عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وقالا : الدية فيما اكتسبه في حالة الإسلام والردة جميعا ) لأن العواقل لا تعقل المرتد لانعدام النصرة ، فتكون في ماله ، وعندهما الكسبان جميعا ماله : لنفوذ تصرفاته في الحالين ، ولهذا يجري الإرث فيهما عندهما وعنده ماله المكتسب في الإسلام : لنفاذ تصرفه فيه دون المكسوب في الردة لتوقف تصرفه ولهذا كان الأول ميراثا عنه والثاني فيئا عنده . .

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=9976_9975_25370_23637قَتَلَ الْمُرْتَدُّ رَجُلًا خَطَأً ثُمَّ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ، أَوْ قُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ  فَالدِّيَةُ فِي مَالٍ اكْتَسَبَهُ فِي حَالِ الْإِسْلَامِ خَاصَّةً عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَقَالَا : الدِّيَةُ فِيمَا اكْتَسَبَهُ فِي حَالَةِ الْإِسْلَامِ وَالرِّدَّةِ جَمِيعًا ) لِأَنَّ الْعَوَاقِلَ لَا تَعْقِلُ الْمُرْتَدَّ لِانْعِدَامِ النُّصْرَةِ ، فَتَكُونُ فِي مَالِهِ ، وَعِنْدَهُمَا الْكَسْبَانِ جَمِيعًا مَالُهُ : لِنُفُوذِ تَصَرُّفَاتِهِ فِي الْحَالَيْنِ ، وَلِهَذَا يَجْرِي الْإِرْثُ فِيهِمَا عِنْدَهُمَا وَعِنْدَهُ مَالُهُ الْمُكْتَسَبُ فِي الْإِسْلَامِ : لِنَفَاذِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ دُونَ الْمَكْسُوبِ فِي الرِّدَّةِ لِتَوَقُّفِ تَصَرُّفِهِ وَلِهَذَا كَانَ الْأَوَّلُ مِيرَاثًا عَنْهُ وَالثَّانِي فَيْئًا عِنْدَهُ . .