فصل

nindex.php?page=treesubj&link=13692الجد كالأب في الميراث إلا في مسائل   :

إحداها : الأب يسقط الإخوة والأخوات مطلقا ، والجد لا يسقط الإخوة والأخوات للأبوين أو للأب . وسيأتي تفصيلهم - إن شاء الله تعالى - .

الثانية : الأب يرد الأم إلى ثلث ما يبقى في صورتي زوج وأبوين [ وزوجة وأبوين ] كما سبق . ولو كان بدله جد ، كان للأم الثلث كاملا .

الثالثة : الأب يسقط أم نفسه وأم كل جد ، والجد لا يسقط أم الأب وإن أسقط أم نفسه ، وأبو الجد ومن فوقه كالجد ، لكن كل واحد يحجب أم نفسه ، ولا يحجبها من فوقه .

الرابعة : سبق أن الأب يجمع بين الفرض والتعصيب ، وفي الجد في مثل ذلك الحال وجهان : أحدهما : أنه مثله . والثاني : لا ، بل يأخذ الباقي بعد البنت أو البنات بالتعصيب فقط ، والجمع بينهما خاص بالأب . وهذا خلاف في العبارة فقط ، والمأخوذ لا يختلف .

قلت : أصحهما وأشهرهما : الأول . - والله أعلم - .

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=13692الْجَدُّ كَالْأَبِ فِي الْمِيرَاثِ إِلَّا فِي مَسَائِلَ   :

إِحْدَاهَا : الْأَبُ يُسْقِطُ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مُطْلَقًا ، وَالْجَدُّ لَا يُسْقِطُ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبَوَيْنِ أَوْ لِلْأَبِ . وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُهُمْ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - .

الثَّانِيَةُ : الْأَبُ يَرُدُّ الْأُمَّ إِلَى ثُلُثِ مَا يَبْقَى فِي صُورَتَيْ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ [ وَزَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ ] كَمَا سَبَقَ . وَلَوْ كَانَ بَدَلَهُ جَدٌّ ، كَانَ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ كَامِلًا .

الثَّالِثَةُ : الْأَبُ يُسْقِطُ أُمَّ نَفْسِهِ وَأُمَّ كُلِّ جَدٍّ ، وَالْجَدُّ لَا يُسْقِطُ أُمَّ الْأَبِ وَإِنْ أَسْقَطَ أُمَّ نَفْسِهِ ، وَأَبُو الْجَدِّ وَمَنْ فَوْقَهُ كَالْجَدِّ ، لَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَحْجُبُ أُمَّ نَفْسِهِ ، وَلَا يَحْجُبُهَا مَنْ فَوْقَهُ .

الرَّابِعَةُ : سَبَقَ أَنَّ الْأَبَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالتَّعْصِيبِ ، وَفِي الْجَدِّ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْحَالِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ مِثْلُهُ . وَالثَّانِي : لَا ، بَلْ يَأْخُذُ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْبِنْتِ أَوِ الْبَنَاتِ بِالتَّعْصِيبِ فَقَطْ ، وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا خَاصٌّ بِالْأَبِ . وَهَذَا خِلَافٌ فِي الْعِبَارَةِ فَقَطْ ، وَالْمَأْخُوذُ لَا يَخْتَلِفُ .

قُلْتُ : أَصَحُّهُمَا وَأَشْهَرُهُمَا : الْأَوَّلُ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .