الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

الرابعة : يستحب تعميق القبر وتوسعته من غير حد ، على الصحيح من المذهب نص عليه وقدمه في الفروع وجزم به في الكافي ، وقال أحمد أيضا : إلى الصدر ، وقال أكثر الأصحاب : قامة وبسطة ، قاله في الفروع ، وذكره غير واحد نصا عن أحمد ، والبسطة الباع . الخامسة : يكفي من ذلك ما يمنع ظهور الرائحة والسباع ، ذكره الأصحاب . قوله ( ويلحد له لحدا ) . الصحيح من المذهب : أن اللحد أفضل من الشق ، بل يكره الشق بلا عذر ، [ ص: 546 ] وعليه الأصحاب ، وعنه ليس اللحد بأفضل منه ، ذكرها في الفروع والرعاية قوله ( وينصب عليه اللبن نصبا ) الصحيح من المذهب : أن اللبن أفضل من القصب ، وعليه أكثر الأصحاب وعنه ينصب عليه قصب اختاره الخلال ، وصاحبه ، وابن عقيل .

تنبيه : مراده بقوله ( ولا يدخله خشب ) إذا لم يكن ضرورة فإن كان ثم ضرورة أدخل الخشب .

الرَّابِعَةُ : يُسْتَحَبُّ تَعْمِيقُ الْقَبْرِ وَتَوْسِعَتُهُ مِنْ غَيْرِ حَدٍّ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي ، وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا : إلَى الصَّدْرِ ، وَقَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : قَامَةٍ وَبَسْطَةٍ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ نَصًّا عَنْ أَحْمَدَ ، وَالْبَسْطَةُ الْبَاعُ . الْخَامِسَةُ : يَكْفِي مِنْ ذَلِكَ مَا يَمْنَعُ ظُهُورَ الرَّائِحَةِ وَالسِّبَاعَ ، ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ . قَوْلُهُ ( وَيُلْحَدُ لَهُ لَحْدًا ) . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ اللَّحْدَ أَفْضَلُ مِنْ الشَّقِّ ، بَلْ يُكْرَهُ الشَّقُّ بِلَا عُذْرٍ ، [ ص: 546 ] وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ لَيْسَ اللَّحْدُ بِأَفْضَلَ مِنْهُ ، ذَكَرَهَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ قَوْلُهُ ( وَيَنْصِبُ عَلَيْهِ اللَّبِنَ نَصْبًا ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ اللَّبِنَ أَفْضَلُ مِنْ الْقَصَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يُنْصَبُ عَلَيْهِ قَصَبٌ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ ، وَصَاحِبُهُ ، وَابْنُ عَقِيلٍ .

تَنْبِيهٌ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ ( وَلَا يَدْخُلُهُ خَشَبٌ ) إذَا لَمْ يَكُنْ ضَرُورَةً فَإِنْ كَانَ ثَمَّ ضَرُورَةٌ أُدْخِلَ الْخَشَبُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث