( ولو nindex.php?page=treesubj&link=7207_6182_25011ادعاها ) أي : اللقطة ( كل واحد منهما فوصفها أحدهما دون الآخر حلف ) واصفها ( وأخذها ) لترجحه بوصفها ( ، ومثله وصفه مغصوبا ، ومسروقا ) ، ومنهوبا ، ونحوه فإنه ( يستحقه بالوصف ) ولا يكلف بينة تشهد به ( ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وأصحابه على قياس قوله ) أي : الإمام ( إذا اختلف المؤجر [ ص: 222 ] والمستأجر في دفن الدار ) بكسر الدال أي : المدفون بها ( من وصفه فهو له ) لترجحه بالوصف قال في القاعدة الثامنة ، والتسعين : من ادعى شيئا ، ووصفه دفع إليه بالصفة ، إذا جهل ربه ولم تثبت عليه يد من جهة مالكه ، وإلا فلا .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7207_6182_25011ادَّعَاهَا ) أَيْ : اللُّقَطَةَ ( كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَوَصَفَهَا أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ حَلَفَ ) وَاصِفُهَا ( وَأَخَذَهَا ) لِتَرَجُّحِهِ بِوَصْفِهَا ( ، وَمِثْلُهُ وَصْفُهُ مَغْصُوبًا ، وَمَسْرُوقًا ) ، وَمَنْهُوبًا ، وَنَحْوَهُ فَإِنَّهُ ( يَسْتَحِقُّهُ بِالْوَصْفِ ) وَلَا يُكَلَّفُ بَيِّنَةً تَشْهَدُ بِهِ ( ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَأَصْحَابُهُ عَلَى قِيَاسِ قَوْلِهِ ) أَيْ : الْإِمَامِ ( إذَا اخْتَلَفَ الْمُؤَجِّرُ [ ص: 222 ] وَالْمُسْتَأْجِرُ فِي دِفْنِ الدَّارِ ) بِكَسْرِ الدَّال أَيْ : الْمَدْفُونِ بِهَا ( مَنْ وَصَفَهُ فَهُوَ لَهُ ) لِتَرَجُّحِهِ بِالْوَصْفِ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ ، وَالتِّسْعِينَ : مَنْ ادَّعَى شَيْئًا ، وَوَصَفَهُ دُفِعَ إلَيْهِ بِالصِّفَةِ ، إذَا جُهِلَ رَبُّهُ وَلَمْ تَثْبُتْ عَلَيْهِ يَدٌ مِنْ جِهَةِ مَالِكِهِ ، وَإِلَّا فَلَا .