93 - (وبهذا الإسناد) قال nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=13790أبا عبد الله محمد بن إدريس الشافعي (رضي الله عنه) يقول - وقد سئل عن nindex.php?page=treesubj&link=33677_29013_28724_28707صفات الله (تعالى) وما يؤمن به - فقال : لله تعالى أسماء وصفات ، جاء بها كتابه ، وأخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته ، لا يسمع أحدا من خلق الله تعالى قامت عليه الحجة ردها ، لأن القرآن نزل بها ، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القول بها في ما روى عنه (العدول) ، فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر ، فأما قبل ثبوت الحجة فمعذور بالجهل ، لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل ، ولا بالرؤية والفكر ، ولا نكفر بالجهل بها أحدا إلا بعد انتهاء الخبر إليه بها ، ونثبت هذه الصفات ، وننفي عنها التشبيه ، كما نفى التشبيه عن نفسه ، فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=11ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رضي الله عنه : خلافة nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر رضي الله عنه قضاها في سمائه ، وجمع عليه قلوب أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم .

[ ص: 182 ]

93 - (وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13790أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) يَقُولُ - وَقَدْ سُئِلَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=33677_29013_28724_28707صِفَاتِ اللَّهِ (تَعَالَى) وَمَا يُؤْمِنُ بِهِ - فَقَالَ : لِلَّهِ تَعَالَى أَسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ ، جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ ، وَأَخْبَرَ بِهَا نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ ، لَا يَسْمَعُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ رَدَّهَا ، لَأَنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِهَا ، وَصَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَوْلُ بِهَا فِي مَا رَوَى عَنْهُ (الْعُدُولُ) ، فَإِنْ خَالَفَ ذَلِكَ بَعْدَ ثُبُوتِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ فَهُوَ كَافِرٌ ، فَأَمَّا قَبْلَ ثُبُوتِ الْحُجَّةِ فَمَعْذُورٌ بِالْجَهْلِ ، لِأَنَّ عِلْمَ ذَلِكَ لَا يُدْرَكُ بِالْعَقْلِ ، وَلَا بِالرُّؤْيَةِ وَالْفِكْرِ ، وَلَا نُكَفِّرُ بِالْجَهْلِ بِهَا أَحَدًا إِلَّا بَعْدَ انْتِهَاءِ الْخَبَرِ إِلَيْهِ بِهَا ، وَنُثْبِتُ هَذِهِ الصِّفَاتَ ، وَنَنْفِي عَنْهَا التَّشْبِيهَ ، كَمَا نَفَى التَّشْبِيهَ عَنْ نَفْسِهِ ، فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=11لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : خِلَافَةُ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَاهَا فِي سَمَائِهِ ، وَجَمَعَ عَلَيْهِ قُلُوبَ أَصْحَابِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ ص: 182 ]