( الرابع )

ظواهر الآثار وأقوال العلماء أن nindex.php?page=treesubj&link=30358كيفية الوزن في الآخرة  خفة وثقلا مثل كيفيته في الدنيا ، ما ثقل نزل إلى أسفل ثم يرفع إلى عليين ، وما خف طاش إلى أعلى ثم نزل إلى سجين ، وبه صرح جموع منهم القرطبي .

وقال بعض المتأخرين : بل الصفة مختلفة ، وإن عمل المؤمن إذا رجح صعد وسفلت سيئته ، والكافر تسفل كفته لخلو الأخرى عن الحسنات ، ثم تلا قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10والعمل الصالح يرفعه ) .

وذكر بعضهم في صفة الوزن أن تجعل جميع [ ص: 189 ] أعمال العباد في الميزان في مرة واحدة ، الحسنات في كفة النور ، وهي يمين العرش جهة الجنة ، والسيئات في كفة الظلمة ، وهي عن يساره جهة النار ، ويخلق الله لكل إنسان علما ضروريا يدرك به خفة أعماله وثقلها .

وقيل : بل علامة الرجحان عمود نور يقوم في كفة الحسنات حتى يكسو كفة السيئات ، وعلامة الخفة عمود ظلمة يقوم من كفة السيئات حتى يكسو كفة الحسنات لكل أحد وبالله التوفيق .

( الرَّابِعُ )

ظَوَاهِرُ الْآثَارِ وَأَقْوَالُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30358كَيْفِيَّةَ الْوَزْنِ فِي الْآخِرَةِ  خِفَّةً وَثِقَلًا مِثْلُ كَيْفِيَّتِهِ فِي الدُّنْيَا ، مَا ثَقُلَ نَزَلَ إِلَى أَسْفَلَ ثُمَّ يُرْفَعُ إِلَى عِلِّيِّينَ ، وَمَا خَفَّ طَاشَ إِلَى أَعْلَى ثُمَّ نَزَلَ إِلَى سِجِّينٍ ، وَبِهِ صَرَّحَ جُمُوعٌ مِنْهُمُ الْقُرْطُبِيُّ .

وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : بَلِ الصِّفَةُ مُخْتَلِفَةٌ ، وَإِنَّ عَمَلَ الْمُؤْمِنِ إِذَا رَجَحَ صَعِدَ وَسَفُلَتْ سَيِّئَتُهُ ، وَالْكَافِرُ تَسْفُلُ كِفَّتُهُ لِخُلُوِّ الْأُخْرَى عَنِ الْحَسَنَاتِ ، ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) .

وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِي صِفَةِ الْوَزْنِ أَنْ تُجْعَلَ جَمِيعُ [ ص: 189 ] أَعْمَالِ الْعِبَادِ فِي الْمِيزَانِ فِي مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ، الْحَسَنَاتُ فِي كِفَّةِ النُّورِ ، وَهِيَ يَمِينُ الْعَرْشِ جِهَةَ الْجَنَّةِ ، وَالسَّيِّئَاتُ فِي كِفَّةِ الظُّلْمَةِ ، وَهِيَ عَنْ يَسَارِهِ جِهَةَ النَّارِ ، وَيَخْلُقُ اللَّهُ لِكُلِّ إِنْسَانٍ عِلْمًا ضَرُورِيًّا يُدْرِكُ بِهِ خِفَّةَ أَعْمَالِهِ وَثِقَلَهَا .

وَقِيلَ : بَلْ عَلَامَةُ الرُّجْحَانِ عَمُودُ نُورٍ يَقُومُ فِي كِفَّةِ الْحَسَنَاتِ حَتَّى يَكْسُوَ كِفَّةَ السَّيِّئَاتِ ، وَعَلَامَةُ الْخِفَّةِ عَمُودُ ظُلْمَةٍ يَقُومُ مِنْ كِفَّةِ السَّيِّئَاتِ حَتَّى يَكْسُوَ كِفَّةَ الْحَسَنَاتِ لِكُلِّ أَحَدٍ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .