( جدا ) ( هـ ) فيه : " أتي رسول الله بجدايا وضغابيس " هي جمع جداية ، وهي من أولاد الظباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة ، ذكرا كان أو أنثى ، بمنزلة الجدي من المعز . [ ص: 249 ] * ومنه الحديث الآخر : " فجاءه بجدي وجداية " .

( هـ ) وفي حديث الاستسقاء : اللهم اسقنا جدا طبقا الجدا : المطر العام . ومنه أخذ جدا العطية والجدوى .

( س ) ومنه : " شعر خفاف بن ندبة السلمي يمدح الصديق - رضي الله عنه - :

ليس لشيء غير تقوى جدا وكل خلق عمره للفنا

هو من أجدى عليه يجدي إذا أعطاه .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت - رضي الله عنه - : " أنه كتب إلى معاوية يستعطفه لأهل المدينة ويشكو إليه انقطاع أعطيتهم والميرة عنهم ، وقال فيه : " وقد عرفوا أنه ليس عند مروان مال يجادونه عليه " يقال جدا ، واجتدى ، واستجدى ، إذا سأل وطلب . والمجاداة مفاعلة منه : أي ليس عنده مال يسألونه عليه .

( هـ ) وفي حديث سعد - رضي الله عنه - : " قال : رميت يوم بدر nindex.php?page=showalam&ids=3795سهيل بن عمرو فقطعت نساه ، فانثعبت جدية الدم " الجدية : أول دفعة من الدم . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري فقال : فانبعثت جدية الدم ، أي سالت . وروي فاتبعت جدية الدم . قيل هي الطريقة من الدم تتبع ليقتفى أثرها .

( س ) وفي حديث مروان : " أنه رمى nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة بن عبيد الله يوم الجمل بسهم فشك فخذه إلى جدية السرج " الجدية بسكون الدال : شيء يحشى ثم يربط تحت دفتي السرج والرحل ، ويجمع على جديات وجدى بالكسر .

* ومنه حديث أبي أيوب : " أتي بدابة سرجها نمور " فنزع الصفة يعني الميثرة ، فقيل : الجديات نمور ، فقال : إنما ينهى عن الصفة " .

( جَدَا ) ( هـ ) فِيهِ : " أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِجَدَايَا وَضَغَابِيسَ " هِيَ جَمْعُ جَدَايَةٍ ، وَهِيَ مِنْ أَوْلَادِ الظِّبَاءِ مَا بَلَغَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ سَبْعَةً ، ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، بِمَنْزِلَةِ الْجَدْيِ مِنَ الْمَعْزِ . [ ص: 249 ] * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " فَجَاءَهُ بِجَدْيٍ وَجَدَايَةٍ " .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : اللَّهُمَّ اسْقِنَا جَدًا طَبَقًا الْجَدَا : الْمَطَرُ الْعَامُّ . وَمِنْهُ أُخِذَ جَدَا الْعَطِيَّةِ وَالْجَدْوَى .

( س ) وَمِنْهُ : " شِعْرُ خَفَّافِ بْنِ نُدْبَةَ السُّلَمِيِّ يَمْدَحُ الصِّدِّيقَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :

لَيْسَ لَشِيءٍ غَيْرِ تَقْوَى جَدَا وَكُلُّ خَلْقٍ عُمْرُهُ لِلْفَنَا

هُوَ مِنْ أَجْدَى عَلَيْهِ يُجْدِي إِذَا أَعْطَاهُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يَسْتَعْطِفُهُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَيَشْكُو إِلَيْهِ انْقِطَاعَ أَعْطِيَتِهِمْ وَالْمِيرَةِ عَنْهُمْ ، وَقَالَ فِيهِ : " وَقَدْ عَرَفُوا أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَ مَرْوَانَ مَالٌ يُجَادُونَهُ عَلَيْهِ " يُقَالُ جَدَا ، وَاجْتَدَى ، وَاسْتَجْدَى ، إِذَا سَأَلَ وَطَلَبَ . وَالْمُجَادَاةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْهُ : أَيْ لَيْسَ عِنْدَهُ مَالٌ يَسْأَلُونَهُ عَلَيْهِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " قَالَ : رَمَيْتُ يَوْمَ بَدْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=3795سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو فَقَطَعْتُ نَسَاهُ ، فَانْثَعَبَتْ جَدِيَّةُ الدَّمِ " الْجَدِيَّةُ : أَوَّلُ دُفْعَةٍ مِنَ الدَّمِ . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ فَقَالَ : فَانْبَعَثَتْ جَدِيَّةُ الدَّمِ ، أَيْ سَالَتْ . وَرُوِيَ فَاتَّبَعَتْ جَدِيَّةَ الدَّمِ . قِيلَ هِيَ الطَّرِيقَةُ مِنَ الدَّمِ تُتَّبَعُ لِيُقْتَفَى أَثَرُهَا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ مَرْوَانَ : " أَنَّهُ رَمَى nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَوْمَ الْجَمَلِ بِسَهْمٍ فَشَكَّ فَخِذَهُ إِلَى جَدْيَةِ السَّرْجِ " الْجَدْيَةُ بِسُكُونِ الدَّالِ : شَيْءٌ يُحْشَى ثُمَّ يُرْبَطُ تَحْتَ دَفَّتَيِ السَّرْجِ وَالرَّحْلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى جَدَيَاتٍ وَجِدًى بِالْكَسْرِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ : " أُتِيَ بِدَابَّةٍ سَرْجُهَا نُمُورٌ " فَنَزَعَ الصُّفَّةَ يَعْنِي الْمِيثَرَةَ ، فَقِيلَ : الْجَدَيَاتُ نُمُورٌ ، فَقَالَ : إِنَّمَا يُنْهَى عَنِ الصُّفَّةِ " .