( أفق ) ( هـ ) في حديث عمر : " أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أفيق " هو الجلد الذي لم يتم دباغه . وقيل هو ما دبغ بغير القرظ .

* ومنه حديث غزوان : " فانطلقت إلى السوق فاشتريت أفيقة " أي سقاء من أدم ، وأنثه على تأويل القربة أو الشنة .

[ ص: 56 ] ( هـ ) وفي حديث لقمان : " صفاق أفاق " الأفاق الذي يضرب في آفاق الأرض ، أي نواحيها مكتسبا ، واحدها أفق .

* ومنه شعر العباس يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :

وأنت لما ولدت أشرقت الـ أرض وضاءت بنورك الأفق

أنث الأفق ذهابا إلى الناحية ، كما أنث جرير السور في قوله :

لما أتى خبر الزبير تضعضعت     سور المدينة والجبال الخشع

ويجوز أن يكون الأفق واحدا وجمعا ، كالفلك . وضاءت لغة في أضاءت .

( أَفَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ : " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَفِيقٌ " هُوَ الْجِلْدُ الَّذِي لَمْ يَتِمَّ دِبَاغُهُ . وَقِيلَ هُوَ مَا دُبِغَ بِغَيْرِ الْقَرَظِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ غَزْوَانَ : " فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً " أَيْ سِقَاءً مِنْ أَدَمٍ ، وَأَنَّثَهُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقِرْبَةِ أَوِ الشَّنَّةِ .

[ ص: 56 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ : " صَفَّاقٌ أَفَّاقٌ " الْأَفَّاقُ الَّذِي يَضْرِبُ فِي آفَاقِ الْأَرْضِ ، أَيْ نَوَاحِيهَا مُكْتَسِبًا ، وَاحِدُهَا أُفُقٌ .

* وَمِنْهُ شِعْرُ الْعَبَّاسِ يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

وَأَنْتَ لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ الْـ أَرْضُ وَضَاءَتْ بِنُورِكَ الْأُفُقُ

أَنَّثَ الْأُفُقَ ذَهَابًا إِلَى النَّاحِيَةِ ، كَمَا أَنَّثَ جَرِيرُ السُّورَ فِي قَوْلِهِ :

لَمَّا أَتَى خَبَرُ الزُّبَيْرِ تَضَعْضَعَتْ     سُورُ الْمَدِينَةِ وَالْجِبَالُ الْخُشَّعُ

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْأُفُقُ وَاحِدًا وَجَمْعًا ، كَالْفُلْكِ . وَضَاءَتْ لُغَةٌ فِي أَضَاءَتْ .