( حرش ) ( س ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=997405أن رجلا أتاه بضباب احترشها الاحتراش والحرش : أن تهيج الضب من جحره ، بأن تضربه بخشبة أو غيرها من خارجه فيخرج ذنبه ويقرب من باب الجحر يحسب أنه أفعى ، فحينئذ يهدم عليه جحره ويؤخذ . والاحتراش في الأصل : الجمع والكسب والخداع .

[ ص: 368 ] ( هـ ) ومنه حديث أبي حثمة في صفة التمر : " وتحترش به الضباب " أي تصطاد . يقال إن الضب يعجب بالتمر فيحبه .

( هـ ) ومنه حديث المسور : " ما رأيت رجلا ينفر من الحرش مثله " يعني معاوية ، يريد بالحرش الخديعة .

( س ) وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=997406أنه نهى عن التحريش بين البهائم هو الإغراء وتهييج بعضها على بعض كما يفعل بين الجمال والكباش والديوك وغيرها .

( س ) ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=997407إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم أي في حملهم على الفتن والحروب .

* ومنه حديث علي في الحج : nindex.php?page=hadith&LINKID=997408فذهبت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرشا على فاطمة أراد بالتحريش هاهنا ذكر ما يوجب عتابه لها .

* وفيه : " أن رجلا أخذ من رجل آخر دنانير حرشا " جمع أحرش : وهو كل شيء خشن : أراد بها أنها كانت جديدة عليها خشونة النقش .

( حَرَشَ ) ( س ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997405أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ بِضِبَابٍ احْتَرَشَهَا الِاحْتِرَاشُ وَالْحَرْشُ : أَنْ تُهَيِّجَ الضَّبَّ مِنْ جُحْرِهِ ، بِأَنْ تَضْرِبَهُ بِخَشَبَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ خَارِجِهِ فَيُخْرِجَ ذَنَبَهُ وَيَقْرُبَ مِنْ بَابِ الْجُحْرِ يَحْسَبُ أَنَّهُ أَفْعَى ، فَحِينَئِذٍ يُهْدَمُ عَلَيْهِ جُحْرُهُ وَيُؤْخَذُ . وَالِاحْتِرَاشُ فِي الْأَصْلِ : الْجَمْعُ وَالْكَسْبُ وَالْخِدَاعُ .

[ ص: 368 ] ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي حَثْمَةَ فِي صِفَةِ التَّمْرِ : " وَتُحْتَرَشُ بِهِ الضِّبَابُ " أَيْ تُصْطَادُ . يُقَالُ إِنَّ الضَّبَّ يُعْجَبُ بِالتَّمْرِ فَيُحِبُّهُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمِسْوَرِ : " مَا رَأَيْتُ رَجُلًا يَنْفِرُ مِنَ الْحَرْشِ مِثْلَهُ " يَعْنِي مُعَاوِيَةَ ، يُرِيدُ بِالْحَرْشِ الْخَدِيعَةَ .

( س ) وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997406أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ هُوَ الْإِغْرَاءُ وَتَهْيِيجُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ كَمَا يُفْعَلُ بَيْنَ الْجِمَالِ وَالْكِبَاشِ وَالدُّيُوكِ وَغَيْرِهَا .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997407إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ أَيْ فِي حَمْلِهِمْ عَلَى الْفِتَنِ وَالْحُرُوبِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي الْحَجِّ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997408فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ أَرَادَ بِالتَّحْرِيشِ هَاهُنَا ذِكْرَ مَا يُوجِبُ عِتَابَهُ لَهَا .

* وَفِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا أَخَذَ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ دَنَانِيرَ حُرْشًا " جَمْعُ أَحْرَشَ : وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ خَشِنٌ : أَرَادَ بِهَا أَنَّهَا كَانَتْ جَدِيدَةً عَلَيْهَا خُشُونَةُ النَّقْشِ .