[ ص: 120 ]

فصل

وأما من قال : إنه لم يعتمر في حجته أصلا ، فعذره أنه لما سمع أنه أفرد الحج ، وعلم يقينا أنه لم يعتمر بعد حجته قال : إنه لم يعتمر في تلك الحجة اكتفاء منه بالعمرة المتقدمة ، والأحاديث المستفيضة الصحيحة ترد قوله كما تقدم من أكثر من عشرين وجها ، وقد قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001053هذه عمرة استمتعنا بها ) وقالت حفصة : ما شأن الناس حلوا ولم تحل أنت من عمرتك ؟ وقال سراقة بن مالك : تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة ، nindex.php?page=showalam&ids=40وعمران بن حصين ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس وصرح أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة أنه nindex.php?page=treesubj&link=33052_25310اعتمر في حجته  وهي إحدى عمره الأربع .

[ ص: 120 ]

فَصْلٌ

وَأَمَّا مَنْ قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَعْتَمِرْ فِي حَجَّتِهِ أَصْلًا ، فَعُذْرُهُ أَنَّهُ لَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ أَفْرَدَ الْحَجَّ ، وَعَلِمَ يَقِينًا أَنَّهُ لَمْ يَعْتَمِرْ بَعْدَ حَجَّتِهِ قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَعْتَمِرْ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ اكْتِفَاءً مِنْهُ بِالْعُمْرَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ ، وَالْأَحَادِيثُ الْمُسْتَفِيضَةُ الصَّحِيحَةُ تَرُدُّ قَوْلَهُ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ وَجْهًا ، وَقَدْ قَالَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001053هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ) وَقَالَتْ حفصة : مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ ؟ وَقَالَ سراقة بن مالك : تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة ، nindex.php?page=showalam&ids=40وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ وَصَرَّحَ أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=33052_25310اعْتَمَرَ فِي حَجَّتِهِ  وَهِيَ إِحْدَى عُمَرِهِ الْأَرْبَعِ .