( 3849 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=25198_15736قال : له عندي دار مفروشة ، أو دابة مسرجة ، أو عبد عليه عمامة   . ففيه أيضا وجهان . وقال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : تلزمه عمامة العبد دون الفرش أو السرج ; لأن العبد يده على عمامته ، ويده كيد سيده ، ولا يد للدابة والدار . ولنا ، أن الظاهر أن سرج الدابة لصاحبها ، وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=16340تنازع رجلان سرجا على دابة أحدهما  ، كان لصاحبها ، فصار كعمامة العبد .

فأما إن nindex.php?page=treesubj&link=25198_15736قال : له عندي دابة بسرجها ، أو دار بفرشها ، أو سفينة بطعامها   . كان مقرا بهما بغير خلاف ; لأن الباء تعلق الثاني بالأول .

( 3849 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25198_15736قَالَ : لَهُ عِنْدِي دَارٌ مَفْرُوشَةٌ ، أَوْ دَابَّةٌ مُسْرَجَةٌ ، أَوْ عَبْدٌ عَلَيْهِ عِمَامَةٌ   . فَفِيهِ أَيْضًا وَجْهَانِ . وَقَالَ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ : تَلْزَمُهُ عِمَامَةُ الْعَبْدِ دُونَ الْفَرْشِ أَوْ السَّرْجِ ; لِأَنَّ الْعَبْدَ يَدُهُ عَلَى عِمَامَتِهِ ، وَيَدُهُ كَيَدِ سَيِّدِهِ ، وَلَا يَدَ لِلدَّابَّةِ وَالدَّارِ . وَلَنَا ، أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ سَرْجَ الدَّابَّةِ لِصَاحِبِهَا ، وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16340تَنَازَعَ رَجُلَانِ سَرْجًا عَلَى دَابَّةِ أَحَدِهِمَا  ، كَانَ لِصَاحِبِهَا ، فَصَارَ كَعِمَامَةِ الْعَبْدِ .

فَأَمَّا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25198_15736قَالَ : لَهُ عِنْدِي دَابَّةٌ بِسَرْجِهَا ، أَوْ دَارٌ بِفَرْشِهَا ، أَوْ سَفِينَةٌ بِطَعَامِهَا   . كَانَ مُقِرًّا بِهِمَا بِغَيْرِ خِلَافٍ ; لِأَنَّ الْبَاءَ تُعَلِّقُ الثَّانِيَ بِالْأَوَّلِ .